长白山名字的含义

Ⅰ 谁能告知长白山名字的由来

长白山地名来源
长白山地名出自满语“Goromin Sanggiyan Alin”（读作：果勒敏珊延阿林），意译为“长白山或白头山”，因其主峰有白色浮石和常年积雪而得名。

Ⅱ 著名的长白山其中著名两个字是什么意思

著名 - 网络汉语
拼音
[zhù míng]

释义
有名：李时珍是明代的～药物学家。吐鲁番的葡萄很～。
例句
爷爷是～国画家，最擅长花鸟和山水。
短语
～的科学家。～的文学家。～的地质学家。～的自然保护区。

Ⅲ 长白山因什么而得名

长白山位于吉林省延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、关东第一山。

因其主峰多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪为年松，直上人间第一峰”的美誉。长白山是我国东北境内海拔最高、喷口最大的火山体。长白山还有一个美好的寓意，即“长相守，到白头”。

以长白山天池为代表，集瀑布、温泉、大峡谷、地下森林、火山熔岩林、高山大花园、地下河、原始森林、云雾、冰雪等景观为一体，构成了一道亮丽迷人的风景线。

大自然赋予了它无比丰富独特的资源，使之成为集生态、风光、民俗于一体的自然名胜地。

长白山主峰

Ⅳ 长白山名字的由来

长白山的满语称谓是“果勒敏珊延阿林”，“果勒敏”是“长”意，“珊延”是“白”意，阿林是“山”。〈长白山汇岗志略〉载：“山上冬夏积雪，四时望之色白异常，故曰长白，”据自然科学家谈，长白山的形成约在1200万年之前，据社会科学家讲，长白山有人文记载距今已有三千年的历史了，在这漫长的人文历史上，随着人类社会历史的不断前进，人们对长白山也在不断地深化，对长白山的称谓也有不断的地变化，分别反映了不同历史时期的人文特征，据各种史料所载，长白山的称谓不下几十种，其中影响较大，载入史册的有以下数种：
一：不咸山，可追溯到公元前21世纪的虞夏时期，据古籍《山海经》中的“大荒北经”记载“东北海之外，……大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国”，肃慎人是长白山下土著民族，是满族的祖先，对“不咸”的解释，有的学者说是古东胡语“不尔干”的谐音，是神巫的意思，不咸山即神山，另有学者说“不咸”是满语“伯聂。显乾”的音译，意为“长白”，这种说法有附会满族发源于长白山的意思，但这些说法的来源都反映了长白山历史的悠久和神秘。
二：单单大岭。到了西汉时期，长白山有了单单大岭之称，单单大岭原本是指今朝鲜境内的北大峰山脉，自西汉的以后许多史籍中把长白山误作为单单大岭，“单单”是满语“珊延”的音译，意思是“白色”。
三：盖马大山：后汉至三国时期，长白山又以盖马大山之称名扬天下，《吉林通志。卷十八》载“长白山为西汉盖马县境之山”，则魏志之盖马大山为长白山无疑。关于盖马大山的位置，自然特征及所附人文历史等情况，在《后汉书》《三国志》等史籍中多有记载，所指即今长白山，其全称应为“盖马訾大山”，语意“长白”
四：徙太山，起源于公元400年以后的南北朝时期，在《魏书》《北史》《新唐书》《隋书》等正史中均有明确记载，徙太山即长白山，“徙”满语音，意为“白”到了唐代，长白山又有了太白山之称，也称作白山，
五：到了辽金时代，《辽史.百官志》(1012年,圣宗统和三十年)中称”长白山三十部女真”;<契丹国志>(卷27)中称”长白山在冷山东千里”.这里都用了长白山的名称.在金朝时期,随着女真族的强盛,长白山
的声望也与日俱增.《金史》（卷35）中称“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵建庙宇”
在元朝、清朝时期，长白山的名称依然没有变化，虽然在一部分历史著作中也录着“白山，太末山，
白山泊子，白山派子，老白山，水白山”等名称，但并没有被使用，〈长白汇征录〉载：“至今，长白山
之名已沿用970年之久，长白山已经成为世界名山”从上述历史记载中可以看出，尽管关于长白山的名
称曾经有过多次变化，但是这些名称的由来，大部分都是根据因为气候寒冷而形成的积雪颜色或浮石层
颜色（灰色）来命名的。

Ⅳ 长白山瀑布的长白山名字的由来

长白山名字的由来有三个原因：
第一，远往长白山山巅部分，一年当中有很长的时间巍峨皓白；
第二，长白山是由火山喷发形成的，喷发后的火山灰成灰白或淡黄色，古代交通蔽塞，很难到其近前，即便是夏季冰雪短暂的消融后，远观群峰仍为白色；
第三，《山海经》，将长白山称之为不咸山，口语演义说，是因为那里的白色的火山浮石类似芒硝或食盐，应该是咸咸的，但尝之却不咸却始终泛白。

Ⅵ 为什么韩国说长白山是他的

韩国人经典10大无耻行为
韩国人经典10大无耻行为
1 黄禹锡 “第一”科学家韩国的民族英雄黄禹锡造假事件，如今可以说已经 真相大白，只剩下残局留待韩国各界的处理。如果硬要说中国人要有什么启发的话，那就是要学一下韩国人的敢于无耻，那就是以后中国人对于韩国人的吹牛无耻一定要小心。

2 哺育黄河文明” 韩国没有自己的炫耀的文明，先是中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了.
这部共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的”红山文明”,哺育了中原的”黄河文明”,韩人并在公元前7000东渡日本,创造了日本文明…... 不过后来见了韩国人的“考古”，我倒觉得至少日本人还想着去做假证据，韩国人甚至把这一步都省了，还把成果出来大肆宣传。

3 去汉化” 就是“韩民族”割断文化和中华文化的联系。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸还给韩国。怎么不把八卦图国旗也改了？八卦图可是正宗中国文化。 什么时候韩国不用有中国八卦图的国旗,再来和中国谈尊严吧 ! 日本人很自豪地说，我们的文化学习自中国，但是我们发扬光大了。所以，有这种意识的日本终究还是个强国。可是今天的韩国人否认了历史，忘记了中国文明对自己的教化.

4 发明活字印刷” 朝鲜半岛贫乏的历史和文化无法满足虚荣。历史上东亚文化中心的中国，成了牺牲品。我国历史和文化，被换成韩国商标。 “活字印刷术”也被认为是韩国人发明，甚至中国的四大发明中的三大发明可能是韩国的，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面完全抹去，夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，在国际场合宣传。“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。

5 台湾不属中国 韩国是先和台湾建交的，后来才和大陆建交的，我的同学说如果她不来中国，根本不知道台湾是中国的领土，可见韩国媒体对中国的妖魔化宣传。认识很多韩国同学.但确实他们国家的媒体会经常丑化中国，夸张中国的落后与贫穷.我曾遇到过这样的事：韩国人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你。但我认识的一位朋友为表示友好，对一个韩国人说,”你长得像中国人“，结果那人非常不高兴，认为是污辱它。

6 蒙古人是朝鲜族分支 韩国人没有过征服别人的纪录（韩国人似乎很看重这一点），可以说韩国（朝鲜）的历史就是一部窝囊废的历史。他们就迂回出击——和那些能征善战的民族“攀亲戚”。曾经征服过中原的北方的蒙古族和满族理所当然的是首选，于是上述两个民族全部变成了韩民族的“分支”。
“爱新觉罗”去掉“爱”和“觉”就是“新罗”，因此“爱新觉罗”的意思就是“勿忘新罗”或者“爱新罗”。说努尔哈赤的父亲来自朝鲜半岛，可稍具历史常识的人都知道，“爱新觉罗”出自满语，意思是“金”。韩国人籍此说“金”是韩国大姓，因此满族 是朝鲜族分支！！！而韩国人论证自己与蒙古人关系的依据就更可笑——韩国人新生婴儿屁股上有个青斑，和蒙古人一样。因此蒙古人是朝鲜族分支！！！可惜，这个蒙古斑是所有东亚人种共有的标记！
近日网上很多朝鲜人去满族的论坛“认亲”，其 谄媚、 下贱（被对方迎头痛骂之后，或是装作不知、或是说人家不是真正满族），让人“五体投地”。 更好笑的是,某些韩国人认为孔子是韩国人，连西施都是韩国人。

7 首尔圣诞祭 把端午节从中国人手上夺过成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信感”大增呀，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。全世界都知道端午起源中国，韩国人知道无法改变如此明显的事实，就说申办的世界遗产的是 “江陵端午祭”而非“端午节”。 韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色,韩国自以为是总是有理的狡辩!可笑！汉城也有很多人过圣诞节，那是不是也要申请个“首尔圣诞祭”呢？如果笔者所言不差，过几年他们就会回过头来说端午节起源自韩国，然后传播到中国。广东纪念端午节的方式就和四川不一样,是不是也要各自申遗? 加上了”荡千秋”之类的特色,韩国应该伸请”荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗!

8 教大禹治水 为了突出他们文明的优越，韩国学者做了篇文章，乖乖，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力找不到语言形容了，惊如天人。他们说他们的祖先檀宗，是我们祖先大禹的老师，是他教大禹治水的——呵呵，后来甚至进一步说他们的历史有6000年比中国还长(世界杯足球赛韩国总统的讲话还是比较客气的，说有5000年，汗呀～～～世界杯靠黑哨拿第四名) 韩国新歌剧《啊， 高句丽！广大土好太王》。。”。结尾是高句丽征服了燕国，燕国将高句丽的好太王供奉为主君。是一部典型的历史胡说剧！辽东在七雄时期是燕国，秦始皇灭六国而统一中国是世界公认的历史，还反咬一口说是中国人歪曲历史。秦始皇灭燕怎会突然之间变为高句丽王灭燕又突发奇想地出现在韩国的历史舞台上？庆幸的是，多数人还是有着清醒的头脑和良知，如果都按照韩国方式诠释历史，世界从此多事矣。

9 发明甲骨文 韩国一名校博士信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，真希望他们在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。比如说，韩国人认为我们的甲骨文是他们发明的，要知道韩国直到1443年由朝鲜王朝第4代世宗大王创作才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的。韩国人说韩国字是全世界最科学，最实用，最好的文字语言！所以，他们拒绝使用汉字！但是本人却不敢苟同！那么科学实用的文字语言，竟然连意思都表达不清楚，看韩国语的文学著作，如同嚼蜡，可能因为汉语的表现力太过丰富，所以我实在不知道，连名字如果不用汉字，都搞不清楚自己名字含义的韩国字，怎么能够厚着脸皮说是比汉字科学的文字？它们以前还根本没有文字记录的历史呢。它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书。韩国人把中国的国画贬得一钱不值，其实朝鲜的画完全是对中国技法国画的抄袭。韩国人认为这些文化都是在朝鲜本土自我发展，然后再传到中原的——呵呵。

10 剽窃高句丽 请注意，高句丽和韩国的高丽完全是两码事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝。
2004年9月17日，在被韩国命名为“高句丽在韩国的历史作用”的有多国学者参与的国际学术研讨会上，中国学者，沈阳东亚研究所研究员孙进已发言重申：“高句丽是中国的历史因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽2/3的领土都在中国，而在当时3/4的高句丽居民都归顺了中国”.“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。看看韩国忠南大学考古学教授朴洋震论证“满洲历史上属于高丽”。拿出两个据他说是在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似，又举出一件据说是中原出土的文物，说与前两件不同。于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上韩民族的舞台。这是笔者平生所看见过的最荒唐最无耻的历史论证了。还扬言“把满洲归纳与韩国古代领域不仅合乎情理，而且也是必要的” 甚至想把中国东北境内的高句丽历史剽窃为己有。 2004年，中国把高句丽成功向联合国申请为中国的人类文化遗产，就是为了挫败韩国对历史的篡改。灭国先灭其史，韩国在赤裸裸的伪造历史！ 谈到满洲和朝鲜半岛的关系，还有一个朴洋震极力回避的突出的例子就是满清建立了满洲国后，为什么不是马上去合并朝鲜，以实现今天朴洋震等领土扩张野心家的梦想，去组成由满洲加半岛所谓韩民族的大统一？而要舍近求远，舍易攻难地入关攻克北京直捣中原？就是因为满洲人认为自己是中国人要入关统一中国。而对近在咫尺的朝鲜半岛，在满族人看来？是一个无关重要的边隧小邻国。
绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛（吉林延边）”。韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道这个争端关系到了东北的归属。
为了“民族自豪感”， 当然，好歹也没人愿意做窝囊废或者被人认为是窝囊废。他们在不能称为历史的历史中找呀找。不惜篡改历史。搞得也太离谱了一点。中国从韩国进口手机、电视、汽车等，自己都可生产，韩国经济却严重依赖中国市场。中国在核心技术上，与韩国差距很小；很容易取代。但韩国却不能够失去中国市场

Ⅶ 长白山原来叫什么名字

长白山的山名称谓，在她悠久的历史长河中几经苍桑，数易其名。
有历史记载以来，长白山第一个名称叫做不咸山。据东周末期地理史书《山海经·大荒北经》记载“东北海之外，......大荒之中有山，名日不或，有肃慎氏之国”。可见，早在距今2000多年以前,不咸山就已经闻名遐迩了。《晋书．四夷传》中称“肃慎氏，一名挹娄。在不咸山北。”《通典》中有：“挹娄即古肃慎，其国在不咸山北。”
不咸山是长白山最早的名称，这是历史、地理学家们的一致看法。但“不咸”二字的缘由何在却至
今难解，众说纷坛。有人认为，“不咸”出自蒙古族先世东胡语“不尔干”的转音，“不尔干即为神巫，尊长白山为有神之山；”也有人认为，蒙古乃出自东胡系，东胡之称人为山戎，与长白山中隔东夷的貊，史书记不咸山时往往与东夷的肃慎并提，何得东胡系之族称今长白山为不咸山?据此提出，不咸山的名称应与肃慎族的语言或东夷语有关。“不咸”可能是满语叫白罗聂·显乾”的音译省赂，意为“长白”。

清朝时期对长白山的考察

汉、魏时期，长白山又有“盖马大山”之称。在《后汉书·东夷传》东沃沮条下曰：“东沃沮，在高句丽、盖马大山之东，东滨大海。”《三国志·东夷传》亦云：“东沃沮在高句丽、盖马大山之东，滨海而居：其地形东北狭，西南长，可千里。”上述史料中所指“东沃沮”系今图们江流域至朝鲜北境，为一东北至西南走向的狭长地带，其西南部与高句丽接，西部抵今长白山。而“盖马大山”则应指今长白山。据《吉林通志》卷十八记载：“长白山为汉西盖马县境之山，则魏志之盖马大山为长白山无疑。”当时的盖马县境应为今浑江市，临江镇一带。
南北朝时，长白山又有“徒太山”之称。据<<魏书·勿吉传>>记载“(勿吉)国南有徒太山，魏言太

林间宿营 皇。”<<北史>>卷94，<<勿吉传>>亦载：“勿吉国南有徒太山者，华言太皇，俗甚敬畏之。”
<<新唐书·北狄传>>、<<隋书. 革末 革曷 传>>均作徒太山，<<北史>>中所说的徒太山的“徒”字，据考证，系徒太山的“徒”字之误。
唐朝称长白山为太白山。据<<新唐书>>卷219<<黑水革末 革曷 传>>载：“粟末部居最南，抵太白山，亦曰徒太山，与高丽接。依

粟末水以居，水源于山，西北注它漏河。”粟末水即今松花江上游。<<嘉庆一统志>>卷六十七吉林山川混同条云：“今名松花江，源出长白山，北流汇嫩江、黑龙江等入海。即古粟末水也。”另据吉林山川长白条云：“古名不咸山，下名太白山，亦名白山。”
自辽、金时起，长白山之名开始普遍使用。据<<契丹国志>>卷二十七记载，“长白山在冷山东南千余里，盖白衣观音所居”。<<金史>>卷一百三十五记载：“黑水革末 革曷 居古肃慎地，有山曰白山，盖长白山......。”自此，长白山名世代相传，及至今日。
满语称长白山为果勒敏(长)珊延(白)阿林(山)。山名源于长白山的独特风貌。清光绪三十四年(1908年)，奉吉勘界副委员刘建封在对长白山进行了实地勘查后，著成<<长白山江冈志略>>一书，其中描写长白山“崔巍磅礴，蜿蜒于亚细腻亚东北隅，为一绝大名山。......山上冬夏积雪，四时望之色白异常，故日长白。”在<<抚松县志>>中有七言绝句一首，谓之<<白山积雪>>：“惟有白山极壮观，层峦高耸日光寒。

Ⅷ 长白山是如何得名的

长白山火山有过多次喷发也有过长时间的间歇，从16世纪开始活动到现在有过三次喷发。最后一次距今大约300年，长白山火山喷发的物质堆积在火山口周围，使长白山山体高耸成峰，形成了同心圆状的火山锥体，山顶上还堆积了灰白色的浮石、火山灰，加上长年累月堆积着的白雪，从远处望去，长白山就是一座白雪皑皑的山峰，尤为美丽，它也因此而出名。

Ⅸ 长白山古代时有什么别名

关于长白山的记载，最早的要追溯到古代的地理学著作《山海经》。据《山海经》中的“大荒北经”记载：“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”。因此长白山最早被称为“不咸山”，其意为“有神之山”。

到了汉、魏时期，长白山又有“盖马大山”之称。在南北朝时，长白山又称“徒太山”。然后到了唐朝，长白山被称为“太白山”。最后自辽、金起，“长白山”之名才开始普遍使用。

长白山，位于吉林省延边州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、中华十大名山之一、国家5A级风景区、关东第一山。因其主峰多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪为年松，直上人间第一峰”的美誉。

Ⅹ 长白山的来历是什么意思

1.长白山由于火山喷发形成，主峰多浮石，远远望去呈现白色。
2.长白山海拔2600多米，9个月有积雪，所以取名长白山！
长白山还有个美好的寓意，长相守、到白头，欢迎您到长白山旅游！