玉溪名字由来

❶ 云南地名那么拽，你知道是怎么来的吗

中国人对名字向来都十分重视

甚至把这看做一个人的人生缩影

像小编的爷爷和爸爸

当时就为取名字而争论不休

同样，地名也是件蛮严肃的事

今天，我们就来看看大云南的一些地名

云南

既然是要说大云南的地名，第一个要说的自然就是云南了。“云南”，最早不是作为省名，而是以县名出现。

《云南通志》载：“汉武年间，彩云见于南中，谴吏迹之，云南之名始于此。”《南诏野史》亦载：“彩云现于龙兴和乡，县在云之南，故名云南。”这个以“彩云南”冠名的县就在今滇西门户祥云县境内。

汉元封二年（公元前109年）汉武帝设云南县于今祥云县云南驿镇至今，已经2100多年。其间，蜀汉建兴三年，改设云南郡；南诏大理国时期，设云南节度；元年间，设云南行中书省，至此，“云南”正式成为省级区划的名称。

由此可以看出，“云南”也是全国三十多个省级行政区划名称中使用历史最为悠久的一个。“云之南”、“彩云之南”都是它的诗意别称，形象地概括了并生动地展示了云南大地的美丽、富饶、神奇、多彩。

昆明

说完云南，接着就是昆明。“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。“早期“昆明”并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。

“昆明”一词的出现，可追溯到汉武帝时期。著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师(今保山)以东，北至叶榆，名为?Q、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”由此可见，“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。

“昆明”作为地名出现，是在唐代。“武德二年，于镇置昆明县，盖南接昆明之地，因此为名。”按此处置昆明县，非今之昆明，乃四川定笮镇(今盐源县境)。

宋宝佑二年(1254年)，元灭大理，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为地名出现，延续至今。“

昆明”一词的含义，解释说：“夷人大种日昆，小种日叟。”意为人口众多的昆明族。就字形言，昆为日比二字并合而成，即日日相比之意，言其文明将日比一日进步也；明为日月二字并合而成，即日月合璧之意，言其前途之发达将如日月之升恒也，昆明之取义如是。昆明二字隐喻着那么多含义，长见识了。

曲靖

元宪宗六年，立磨弥部万户。至元八年，改为中路。十三年，改曲靖路总管府。就这样，曲靖这一滇东北边地的地名，如云雾一般，沿着乌蒙山，越过历史的空间，飘落到了滇东腹地，一直使用到今天。

若问曲靖最让人熟知的是什么，非油菜花莫属。每到阳春三月，漫山遍野盛开着，金灿灿的，好看极了。

昭通

东汉置朱提郡以来，南诏始称乌蒙部，明置乌蒙府，清朝改土归流，清雍正对昭通实行改土归流后，统治者为了标榜其功绩企图青史留名便以更改地名为手段。故请示雍正皇帝将乌蒙府改为昭通府。

昭通历史上是云南通向四川、贵州两省的重要门户，是中原文化进入云南的重要通道，云南文化三大发源地（大理昭通昆明）之一，素有小昆明之称。

玉溪

一直以来，小编都觉得玉溪这两字美极了。那么，它的名字有何由来呢？

玉溪市历史悠久，早在西汉就置俞元县，唐代设温富州，元代设新兴州。横贯玉溪市区的珠江源头——玉溪河(本地称州大河)，河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中，1916年，玉溪因水得名，沿用至今。

而且，玉溪的澄江也很出名，每次去澄江都会想哼一首歌。“我对你付出的青春这么多年，换来了一句谢谢你的成全，成全了你的潇洒与冒险，成全了我的碧海蓝天”，重点在碧海蓝天。

保山

明置保山县，因城西的太保山而得名。太保山里建有西南第二大的武侯祠，是为了纪念三国时的诸葛亮。

保山有腾冲，腾冲有银杏，银杏有秋天。

丽江

清置丽江县，据《云南通志》：“江名丽水，源出吐蕃界，共龙川犁牛石下，本名犁水，讹犁为丽。”故丽江一直是古名。

普洱

普洱一次为哈尼语，意为“水湾寨”，带有亲切的“家园”的含义。明清时的普洱府含盖了现在版纳、普洱、临沧的地域。

普洱因茶得名，茶又因地得名，普洱茶的历史可到东汉时期，距今已达2000年之久，民间有“武候遗种”（诸葛亮）的说法。

❷ 玉溪是一座怎么样的城市

旅游是当下人们最流行的休闲方式之一，我国的旅游资源十分富饶，有很多的省份和城市。通常我们选择一个旅游目的地时，都是要先知道这个城市叫什么名字，名字是人们对这座城市的第一印象。名字起着很大的重要性，无论是人名还是地名，都能给人们带来不同的看法。今天小编要跟大家介绍一座城市，它的名字也让人们印象深刻，是我国唯一一座以“香烟”命名的城市，它就是玉溪。

不知道你们对玉溪了解多少呢？可以在下方评论补充哦！

❸ 云南玉溪历史上有过那几个名字

玉溪市历史悠久，早在西汉就置俞元县，唐代设温富州，元代设新兴州。横贯玉溪市区的珠江源头之一--玉溪河(本地称州大河),河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中,1916年,玉溪因水得名,沿用至今.

❹ 有玉溪两个字的古语或者诗词成语

玉溪谣
作者：赵汝回 年代：宋 体裁： 类别：

雍滩束不水箭急，逆水滩滩壁立。
折篙断缆船不前，乘船人惧悄人泣。
柳风摇春花雨晴，飞帆忽过如飞星。
仙人坐机锦鲸与，邀我为赋银河清。
茫茫天路高无陛，予止坎兮曷为至。
闲将身事问仙人，仙人笑指滩船是。
长风引船水没滩，天地变化须臾间。
不生凌清逆紫骨，何用费火烧还丹。
五百童男东入海，水弱山遥无药采。
千层万级通天台，方士致神神不来。
君不见桃花满山不知处，刘阮迳入天台去。

另有“玉溪华年”意为：留不住的华年，忘不掉的过往，有如溪中倒影，似近似远。

附注：玉溪”是李商隐的号，世人习称唐代诗人李商隐为“玉溪生”

但愿能对你有所帮助

❺ “玉溪108”是什么意思

“玉溪108”是一款玉溪品牌的香烟，开包有一股浓浓的橙子味，烟嘴有一个亮闪闪的烫金红标。

(5)玉溪名字由来扩展阅读：

玉溪烟简称玉溪，是由红塔烟草（集团）有限责任公司生产的一种长香烟品牌。红塔烟草（集团）有限责任公司前身为玉溪烟叶复烤厂，始建于1956年。玉溪香烟的名字源于红塔集团所在地云南省玉溪市，玉溪卷烟定位于高档产品，追求品质。

玉溪由红塔烟草（集团）有限责任公司生产，前身为玉溪烟叶复烤厂，始建于1956年。1958年扩建生产卷烟，1959年改为现名。1993年12月28日以玉溪卷烟厂为主体的云南红塔（集团）总公司成立。1995年9月又成立了云南红塔集团和玉溪红塔烟草（集团）有限责任公司。“

❻ 玉溪的在古代名字叫什么

古称“新兴州”。

玉溪地势西北高、东南低，山地、峡谷、高原、盆地交错分布，最大横距172公里，最大纵距163.5公里。大部分地区海拔1500—1800米。

年平均气温为16.4—24.6℃，气候立体多样，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，干湿分明。玉溪市处于低纬度高原区，属于亚热带季风气候，气候随复杂的地形及受印度洋、北部湾温湿与干燥气流综合影响变化。

(6)玉溪名字由来扩展阅读：

玉溪是聂耳故乡、云烟之乡、花灯之乡和高原水乡，位于滇中腹地，是连接省外和南亚、东南亚的重要交通枢纽，为云南重要的产铜地区。

境内有帽天山古生物文化、古滇文化、高原水乡文化和哀牢山一红河谷民族风情文化，主要旅游景区（点）有4A级旅游景区4个，3A级旅游景区2个，2A级旅游景区11个。

有江川甘棠箐旧石器遗址、文兴祥商号、李家山古墓群、玉溪古瓷窑址、文庙、陇西世族庄园 等重点文物保护单位。

❼ 红塔山的由来

知道了，红塔吗？

• 看一看，好吗？

  
  

❽ 请问云南玉溪汉族是那里来的是土生土长本地人吗云南玉溪代姓那里来代姓祖先渊源

代
一、 姓氏起源 代姓来源与戴姓相同，是戴姓的白字。来源有四：
1、 黄帝乃代姓之鼻祖。
2、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“代”为氏，是为河南戴氏。
3、 出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
4、 据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、 迁徙分布 先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
戴
一、姓氏起源
1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2.出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、迁徙分布：
先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
三、郡望堂号
【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
【郡望】
谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡：西汉元狩三年（前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。

❾ 李商隐 为什么号玉溪生

• 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

• “玉溪”，是今河南济源境内王屋山下的一条溪谷。据说李商隐青年时代曾在附近修习道术。

• “樊南”，指长安（今陕西西安）城南的樊川，景色优美。