Ⅰ 东莞隐贤山庄有什么好玩的
有大清宫，月华泉，独脚天蟾，佛香塔，仙人床等集中反映了我国儒、佛、道各家傅统文化的寓意内涵。沿湖而造的湖滨烧烤场、网球场及湖滨别墅、飘雪乐园、儿童乐园等现代化游乐设施及隐贤湖水上乐园令您领略湖光山色之中现代游乐生活的浪漫情调。山庄的“宋街”成功地再造了宋代街市。
Ⅱ 寿县的得名的由来由来和古今的变
“寿县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“shòu xiàn”。它所指代的县级行政区域（地名实体），位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，依八公山，傍淮、淠河，地处东经116°27′～117°04′，北纬31°54′～32°40′。东邻长丰县、淮南市，西隔淠水与霍邱县为邻，南与肥西县、六安市的金安区、裕安区毗连，北和凤台县接壤、与颍上县隔淮河相望。寿县为六安市辖县，县人民政府驻地在寿春镇宾阳大道与楚都大道交叉口，距省会合肥市区114千米、六安市区107千米，全县国土面积2948平方千米，人口139万人。
寿县因古称寿春、寿阳、寿州而得名, 屡为州、府、道、郡等治所。据《史记.楚世家》记载：楚考烈王二十二年（公元前241年）“楚东徙都寿春，命曰郢”，这是史书上最早出现“寿春”名称。以“寿”为专用名延续至今。秦置寿春县。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳，改寿春为寿阳。隋初，改称寿州，设总管府。民国元年(公元1912年)废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省，“寿县”这一地名自此沿用至今。
二、寿县的政区沿革简况
寿县古属淮夷部落，夏寿地属扬州，殷商如制，周为六、蓼国地。春秋战国时期，吴楚争霸，先后为楚、吴占领，后为蔡地，楚灭蔡属楚。公元前241年楚考烈王二十二年迁都寿春，命曰“郢”，历经四王。公元前223年，秦灭楚于寿春，秦设九江郡，置寿春县，为郡治。汉灭英布，刘邦立其子刘长为淮南王，都此；刘长死，其子刘安袭之，仍都此。公元前122年武帝设九江郡治所在寿春。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改寿春为寿阳。南齐代宋，复称寿阳，为豫州治所。北魏略淮南，再称寿春，为扬州治兼淮南郡治所。东魏据淮南，寿春复为扬州治所。公元588年隋置淮南行台尚书省，治所寿春。公元620年唐改淮南郡为寿州，隶于淮南道，领3县。宋太祖时，寿州(治下蔡)隶于淮南西路。公元1116年徽宗升寿州为寿春府。公元1142年南宋置安丰军，军治在安丰县，寿春隶之。元，取消府治，属河南行省之安丰路，治所寿春。明初废安丰、下蔡县，将两县地入寿州，属凤阳府，领霍邱、蒙城。清初，寿州属江南省凤阳府，领2县。公元1865年安徽置3道，寿州隶于凤颍六泗道(后改为皖北道)凤阳府。公元1912年民国废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省。1932年，全省分为十个行政督察区，寿县属第四区，1940年改属第七区，同年7月又改属第二区。1949年元月，寿县和平解放，军管时期受中共江淮区党委二地委领导；同时，以寿县瓦埠湖以东与合肥、定远县毗连地区建置寿合县；2月，军事管制委员会撤销，民主政府成立，寿县改隶于皖西行政公署；6月，撤寿合县建制，原划出的瓦东地区仍归寿县，寿县隶于皖北人民行政公署六安专区。1952年8月隶于安徽省六安专区，1958年12月改隶于淮南市，次年4月寿县再隶于六安专区。1999年12月撤六安地区设市，寿县属六安市至今。
目前，寿县人民政府驻寿春镇，全县辖22个镇、3个乡：寿春镇、双桥镇、涧沟镇、丰庄镇、正阳关镇、迎河镇、板桥镇、安丰塘镇、窑口镇、堰口镇、保义镇、隐贤镇、安丰镇、众兴镇、茶庵镇、三觉镇、炎刘镇、刘岗镇、双庙集镇、小甸镇、瓦埠镇、大顺镇、八公山乡、陶店回族乡、张李乡，35个农村（社）居民委员会，234个村民委员会，11个城市社区居民委员会。
三、寿县县域的地名语词特征
寿县名胜古迹众多，有深厚的楚文化底蕴、独特的地理景观和鲜明的方言特色，成为区域地名群形成、采词和演变的环境与土壤，造就了全境地名语词的显著特征和文化景观。据统计，全县有各类地名8389条。
Ⅲ 天龙八部 角色名字后面有回归两字怎么得来的，我几个月没上了，今天上了还是没有，只有老友回归。求解答
官方会不定时的开启回流特权活动，在指定的时间内没上线的玩家可获得回流特权。
如果当时没有相关活动和指定时间段，连续90天没上线可获得此特权。
特权名称：回归玩家特权（不定期开启，官网有公告，）
特权简介：激活持续30天的回流特权状态，可获得以下特权：
1、可前往大理孙八爷[175,143]处领取老友/霸者归来相关奖励；
2、角色名称右侧增加“回归”标识；
3、打怪将获得双倍经验；
4、每日功力值恢复200；
5、与激活回流特权状态的玩家组队刷怪，将获得额外20%回流组队经验加成，但激活回流特权状态的玩家不享受该类型的经验加成。
6、回归玩家和小伙伴们组队后，击杀指定BOSS（四绝庄、燕子坞、缥缈峰、少室山、除匪首力破三关、剑荡三环除妖魔、棋局、楼兰寻宝、兵圣奇阵、杀星等副本的最后boss）后，队员均有可能额外获得隐贤名玉。
用途：
前往大理孙八爷[175,143]处消耗一定数量的隐贤名玉可兑换奖励，明细如下：
45个隐贤名玉兑换5个【金蚕丝】；
50个隐贤名玉兑换1个【至尊强化精华】；
60个隐贤名玉兑换1个【彻地符箓】；
170个隐贤名玉兑换1个【天罡强化露】；
220个隐贤名玉兑换1个【3级秘银】；
220个隐贤名玉兑换1个【3级棉布】。
Ⅳ 圣井山儿童乐园里面有哪些玩的
有大清宫，月华泉，独脚天蟾，佛香塔，仙人床等集中反映了我国儒、佛、道各家傅统文化的寓意内涵。沿湖而造的湖滨烧烤场、网球场及湖滨别墅、飘雪乐园、儿童乐园等现代化游乐设施及隐贤湖水上乐园令您领略湖光山色之中现代游乐生活的浪漫情调。山庄的“宋街”成功地再造了宋代街市。1. 名称由来，东莞隐贤山庄是明代贤臣李觉斯的故乡。据说李觉斯晚年因直言进谏，触犯皇帝而被削官为平民，从此回故乡隐居，百姓把他隐居的地方称为隐贤山。隐贤山位于常平镇丽城开发区内，占地50多万平方米，是东莞大型文娱、旅游、度假中心。2. 隐贤山庄的特色在于罗棋布的人文景观，大肚弥勒佛，大清宫，月华泉，独脚天蟾，佛香塔，仙人床等集中反映了我国儒、佛、道各家傅统文化的寓意内涵。沿湖而造的湖滨烧烤场、网球场及湖滨别墅、飘雪乐园、儿童乐园等现代化游乐设施及隐贤湖水上乐园令您领略湖光山色之中现代游乐生活的浪漫情调。3. 去山庄的交通方法是东莞火车站,乘坐常平a1路, 在隐贤山庄站下车。
Ⅳ 天龙八部带个回归号却不掉隐贤名玉
15天不上线貌似并不是回归号，回归号的名字后面有回归两个字的
Ⅵ 东莞常平隐贤山庄附近的那个酒吧叫什么名字
东莞常平隐贤山庄方圆1km只找到一个叫维纳斯BAR的酒吧，不知道是不是你说的那家~
Ⅶ 我叫黄丽贤,希望有知名人士帮我幽默或文学理解一下我的姓名,我需要导游自我介绍,谢谢
我姓黄，父母想让我美丽贤惠就给我取名丽贤
Ⅷ 放鹤亭名字的由来是什么
放鹤亭位于江苏省徐州云龙山之巅，为彭城隐士张天骥所建。张天骥是北宋人，自号云龙山人，又称“张山人”，满腹才华，却不愿意做官，醉心于道家修身养性之术，隐居徐州云龙山西麓黄茅冈，以躬耕自资，奉养父母。
张天骥养了两只鹤，天天以训鹤为事。1078年的北宋时期张天骥在云龙山顶建一亭，他每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此而得名“放鹤亭”。
苏轼早年也曾受道家思想的熏陶。他从小在家乡四川眉山县，跟着眉山天庆观北极院道士张易简学习过3年。成年之后，道、佛、儒三家思想对苏轼几乎有同样的吸引力。
苏轼仕途坎坷，政治上屡遭挫折，更助长了他放达旷逸的性格。因此，他与张天骥感情十分投洽。苏轼在徐州写的大量诗歌中，张天骥的名字频频出现。
1078年秋，苏轼为张天骥写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张天骥的隐居生活，塑造了一个超凡出群的隐士形象，而云龙山和放鹤亭也因此闻名于世。
并且，《放鹤亭记》作于苏轼在徐州时，主要描写与张天骥游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。
文章写景，却特征突出，叙事简明，却清晰有致，引用典故能切中当今，用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。
其中，《放鹤亭记》中第三段最为有名，写道：
山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
第三段叙述隐者和国君在生活情趣上迥然不同。隐士不但可以养鹤，甚至纵酒，还可以传名，国君却不然。这篇文章，妙在气势纵横，自然清畅，完全是作者性情的流露。
放鹤亭并不算是名胜，却因这篇文章的关系，也同时流传下来。
鹤，乃古代贤士也。古有北宋隐逸诗人林逋“梅妻鹤子”之美谈，再有张天骥隐居之不仕之名。放鹤的实际意思是比喻招贤纳士。
在苏轼笔下，张山人的形象是做了艺术加工的，苏轼借这一形象寄寓着自己那种追求隐逸生活的理想。
在《放鹤亭记》最后的“放鹤”和“招鹤”两歌中，这一点表现得相当清楚。张天骥是这样超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”逍遥自在的快活日子。
这正是苏轼在《放鹤亭记》全文中所要表达的主题思想。这“放鹤”、“招鹤”两歌音韵和谐，抒情婉转，为全文增添光彩，因而千古传诵。因之，云龙山上既有放鹤亭，又有招鹤亭。
后来，苏轼常常带着宾客和僚吏到放鹤亭来饮酒。张天骥“提壶劝酒”，也“惯作酒伴”，苏轼屡次大醉而归。
苏轼在诗中描述了这种情景：
万木锁云龙，天留于戴公。路迷山向背，人在滇西东。荞麦余春雪，樱桃落晚风。入城都不记，归路醉眼中。
这首诗不仅是苏轼在张天骥这里畅表心情的自白，也是在放鹤亭中看到的云龙山美妙景色的写照。人们喜爱幽雅的放鹤亭，也自然地怀念飘逸豪放的苏轼和张天骥。
至明代，因为放鹤亭的名声日益增大，有很多文人雅士都对放鹤亭进行了赞美。明代的进士乔宇写过《放鹤亭》一诗，诗写道：
川原雨过烟花绕，
殿阁风回竹树凉。
笑指云龙山下路，
放歌无措醉华觞。
明代的另一位进士许成名，也写过一首关于《放鹤亭》的诗：
黄茅人去冈犹在，
白鹤亭空事已遥。
我欲凌风登绝顶，
平林漠漠草萧萧。
放鹤亭正是因为经过诸多诗人、画家的游历，再加上他们所留下的墨宝，而变得越加有名了！
Ⅸ 丰县的风景、风俗、特产、名字由来。
一、风景
丰县的旅游景点有：百年梨花园、丰县百年梨树王、丰县城、娥墓堌、虺城、偃王城、苗城、荆轲墓、中阳里、金刘寨、马公书院、枌榆社、三十里庙（三十五里庙）、食城、邀帝城、萧何宅、绛侯墓、永宁寺、药盒子、司马温公庙、朱陈村、杏花村、贺知章墓、明教寺、汉高祖庙、停灵台、程子院、三绝碑、曲全宫、天津晚钓、圣井春游、泡水波光、城隍庙、三姓林、套楼、文庙、大观楼、关岳祠庙、四门对八庙、吴氏牌坊、止步碑、水坑涯、怀济堂药店、凤鸣塔、乐育书院、李卫墓、清真寺、十里庙、天主教堂、基督教堂、丰县凤鸣公园、烈士陵园、状元碑园、华山、白驹残山、汉皇祖陵园、龙雾桥新貌、东华山揽胜、张道陵纪念馆、周勃周亚夫纪念馆、邀帝城、刘邦与白帝庙斩蛇沟、中阳夕照、古丰八景、大观园李卫纪念馆、天下第一剑客荆轲之墓。
1、汉 皇 祖 陵
金刘寨是汉皇祖陵所在地，陵区势如游龙，是生出天子的风水宝地，是刘姓寻根问祖，研究两汉文化胜地。
2、丰县古城河景观
国内保存最为完整的城河景观，开挖于城战国时期，是比较完整的方形城河之一，1996年进行了综合治理。到目前有止，护城河已完成公共绿地26公顷，一级护砌4900米，二级护砌2597米，梯台36座，压顶8479米，铺下了4公里混凝土道路和双侧人行道板，形成了环境优美的护城河文化生态园。
3、丰县凤鸣公园
古代凤凰落于公园梧桐树上而得名，内有凤鸣塔，为丰县标志性建筑。凤鸣公园西南凤鸣广场为传说中的凤凰嗉所在地，传说刘邦母亲当年难产，吃了凤凰嗉的土方生下刘邦。
4、张天师故里道教文化景区
丰县宋楼镇是天师张道陵出生地，风水奇特，是道教文化圣地，有药盒子、蓬莱岛、天门穴等景点。张道陵，原名张陵，丰县阿房村（今宋楼镇费楼村）人，曾任江州令。汉顺帝时（126—144年）与弟子前往四川鹤鸣山（一作鹄鸣山）修道。永和六年（141年）作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道教，后教徒遵为“天师”，其后裔袭承道法，居龙虎山（今江西省贵溪），世称“张天师”。由于张道陵用符水咒法给人治病，家乡人凡患有疾病者，笃信其道术，认为与他有关的一草一木，一砖一瓦也都是带有仙气的圣物，可以治病，再加上阿房村紧靠古邀帝城、牛王庙等神圣之地，方圆数百里来其故居地取土治病者不绝。久而久之，便被挖成了大坑，人们便把此坑称为药盒子，遗迹尚在。
5、大沙河百里风光带
发源于江苏丰县陈庄，全长50余千米。流经沛县栖山，鹿楼，鸳楼，龙固。1851年，黄河于安徽蟠龙集决口，洪水过后形成了“只长茅草不长粮”的大沙河荒滩，漫漫黄河故道“风起三尺沙，黄土埋庄稼”。西南连接安徽砀山境内的黄河故道，东北流入微山湖。河道宽阔的大沙河与砀山黄河故道连接的水道细若游丝。中间交汇321省道，徐菏高速，丰沛铁路横跨而过。两岸树木参天，水天一色，风光迤逦，有果都大观园（梨花游园、古梨树森林公园、自摘园、李卫宫保府、李卫陵墓等）、温泉、垂钓中心等景观活动娱乐场所。
百年梨树王位于梨花园八卦九宫中的三宫震位，是园内668株古梨树之王。树干粗80公分，须五位儿童手拉手方可搂抱。树冠直径14米，占地3分有余。常年产量1000公斤以上，果实酥脆无渣，香甜醉人。树型俊美，王者风范，和谐相生，笑对群芳。有诗赞道：“ 梨庄震位东方木，晨沐朝阳夜饮露。寒暑易往二百载，今朝风流王冠属。”
夫妻树位于梨花园八卦九宫中的五宫，树分左右，如同夫妻依偎，情意绵长，故名夫妻树，又称合欢树。夫妻树有三大神奇：一是树下土壤终年潮润，绿茵植被，百里罕见；二是传言树下日幕月升之时，园内有男女私语声隐约可闻；三是古树名木编序，位列157，谐音我要妻。树东一株为长女，树西一株为次女。一家四口，其乐融融。有诗道：“ 百年梨庄堪称奇，夫妻树下真神秘。绿茵作被地当床，情爱绵延三世纪。”
6、龙雾桥
龙雾桥在城北2.5公里处，据《丰县志》记载：秦时沧河从县城的西面流来，像一条很色的巨龙，在县城的东北角拐弯，流向东南。前256年，沧河上有一座较大的石桥，桥似龙环，桥的北面是大泽，水天一色，茫茫苍苍，雾气腾腾，索绕桥面，因此向有“龙环雾绕”之称。
7、刘邦斩蛇沟碑亭
刘邦举义后，路遇白蛇挡道之地，怒斩之，传说白蛇为报复刘邦，后投生化为王莽篡夺皇位江山。
8、秦皇厌气台
李斯夜观天象，丰地有王气，秦皇命工匠在城中心建造高台几十丈，下埋丹砂宝剑，并推到南城门，在城墙四角挖大坑，谓之“削足挖 心 断 头”来破丰县城王气。后人便称此台为“秦 台"、“厌气台”。江苏丰县别称秦台，即此来历。
9、萧何宅
位于丰县中阳里解放路城河西岸。
10、马公书院
旧址位于丰县书院街，为刘邦和卢绾儿时读书处。
11、周亚夫墓
周勃、周亚夫纪念馆位于丰县城郊东北隅的周庙村，内有祭堂、碑亭、谱书及明末崇祯年间和清代的两块墓碑，纪录从汉代到现代所有同脉周氏名人。为周氏后裔纪念先祖而建，为周氏寻根问祖之圣地。其后代大都居住于周庙和菜楼。周亚夫墓尚存，墓地有数棵柏树，汉碑散佚，明代碑尚存。周庙村中有周氏宗祠，内祀其父绛侯及周氏历代宗亲，周祠飞垩流丹，金碧辉煌，颇具气势。至今周氏后人仍在村中居住。
12、文庙
建于明朝（1560年（庚申年）），距今已有450年的历史。华东地区保存最为完好的同类古代建筑。苏北现存始建最早的古庙，唯一保存较为完善的古建筑，坐落在县城繁华的解放路西段。文庙的最前面为棂星门，两旁为儒学东、西门，稍微向里是泮池，中间是戟门三楹。再向里就祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明伦堂，再后是教谕、训导住宅等，广厦百间，规模宏阔，成为奉祀敬圣之所，兴贤育才之地，莘莘学子来此读书受益，县内文教之风兴盛。县内学子亦多有成就。四百多年来，文庙建筑群多次增修，有记载的明代就有七次，清代也曾经有六次。
13、永宁寺
丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。为祈求祖上平安，保佑汉朝社稷千秋万代，汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（571年）被毁。隋开皇元年（581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（1011年）复名永宁寺；建炎年间重修，迁址于县城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年（1179年）僧人普净重修。元至元十四年（1277年）僧人文秀重修；大德七年（ 1303年）僧人法澍屡加修葺。明洪武年间（1368—1398年）僧人仲达重修，并更名为兴教寺；明嘉靖四十五年（1566年）县令任惟贤重修寺院，仍名兴教寺，并迁址于县西北隅。清顺治十年（年）县民渠景撤旧殿重修，现恢复永宁寺旧名。
14、朱陈村
位于丰县赵庄镇朱陈村。
15、杏花村
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
二、饮食文化
丰县是国家级“青山羊养殖基地”、“全国秸秆养羊示范县”，也是回族集中居住区，夏吃伏羊是丰县特有的民俗文化，以丰县羊肉汤、烤全羊、萧何羊腿等品种为代表的一系列羊肉菜肴享誉淮海大地。羊肉水煎包、帝王粥、翻手烧饼、油茶、油炸知了，五香狗肉，五香驴肉是丰县独具特色的饮食。
三、节日习俗
1、梨花节
丰县梨花节一般在3月底到4月上旬梨花开花季节举办，是国内和江苏省具有影响的地方盛会，2008年梨花节迎来30多万国内外来宾欣赏梨花。位于丰县宋楼镇具有几百年历史的古梨花庄是其中胜景之一，该梨花庄位于宋楼镇境内李大楼村，梨花庄的神秘和美丽的景观，几百多年来，一直被当地人津津乐道。椐专家考证和统计：梨花庄内超过百年的梨树共668株，按八挂九宫栽植。最古老的梨树载于明朝嘉靖年间，树围直径80多厘米，需要几个人才能搂住一圈，常年产量都在4000斤左右，被乡亲们称为梨树王。其他百分之七十的老梨树是在清朝嘉庆到同治年间栽的，树木形态各异，千枝百态。枝若虬龙，干如钢铸。老梨树们依然保持旺盛的生长力，每年结果都在2000斤以上。梨花节期间经常举办各种民俗商贸旅游等活动。
2、苹果节
丰县被称为“中华果都”，由于特殊的地理和环境气候原因，盛产各类水果，特别是丰县的苹果更是海内闻名，红富士苹果被“99’昆明世博会”唯一指定无公害苹果。
3、伏羊节
每年夏天的一个传统节日。由于丰县回族群众较多，回族羊肉饮食文化形成了丰县饮食特色，丰县的羊肉包子、羊肉汤等羊肉系列饮食风味独特，闻名中国。伏羊节在每年的7月中旬举行。
资料来源：http://ke..com/view/79610.htm?fr=aladdin#9_1