东林书院名字的由来

1. 无锡的由来

无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。

一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。

另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。
无锡是中国优秀旅游城市，有鼋头渚、灵山大佛、无锡中视影视基地（三国城、水浒城、唐城）、梅园、蠡园、惠山古镇、荡口古镇、东林书院、崇安寺、南禅寺等景点。

“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，就是郭沫若用来形容无锡太湖风景的。2017年11月，复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

2017年11月12日，“2017年中国百强城市排行榜”发布，无锡市排第18位，并且位列固定资产投资最高的十大城市之一。

无锡是国家历史文化名城，自古就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称。

2. 东林书院 导游词

东林书院位于无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后东林学者顾宪成等人在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应。顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是家喻户晓。书院现存有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均保持明、清时期布局形制与历史风貌。2006年6月，入选第六批全国重点文物保护单位。

3. 无锡东林书院是什么历史名人的地方

东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

主要历史名人包括：其创建人杨时（有程门立雪的典故）、顾宪成、赵南星、邹元标（这三人是东林“三君”）

4. 无锡名字的由来

无锡名字的由来有两种说法。

一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。

这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰，当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。”这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。

另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。

他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。

(4)东林书院名字的由来扩展阅读：

科技事业

截至2018年底，无锡市共有国家级工程技术研究中心6家，省级以上重点实验室9家，省级以上企业重点实验室6家，国家级国际合作基地8家，省级国际技术转移中心11家。

教育事业

截至2018年底，无锡市共有普通高校12所。普通高等教育本专科招生3.40万人，在校生10.60万人，毕业生3.20万人；研究生教育招生0.27万人，在校生0.78万人，毕业生0.23万人。

文化事业

截至2018年底，无锡共有艺术表演团体72个，文化馆8个，公共图书馆8个，文化站82个，博物（纪念）馆58个。

社会保障

截至2018年底，城乡居民最低生活保障对象17213人，全年共发放低保金1.46亿元。实施城乡医疗救助41.23万人次，支付救助金9910.74万元；实施临时救助24246人次，发放救助金2434.07万元。

全市享受国家抚恤、生活补助的优抚对象17787人。保障性安居工程建设有序推进，全市新开工保障性住房17204套，基本建成18565套 。

5. 明朝著名书院有哪些

东林书院和东林党
东林书院是明代晚期一个蜚声士林的讲学中心，东林党是这个时期地主阶级中的一个影响颇大的政治集团。后者因前者而得名，前者亦因后者而益显，它们在明代后期的文化史和政治史上写下了有声有色的篇章。
说起东林书院的历史，首先要提到北宋一位学者杨时。
杨时（1053—1135），字中立，南剑州将乐（今属福建省）人。他在学术思想上以程颐、程颢为师，是二程学说的积极传播者，号称“龟山先生”。南宋初年，他被东南学者推为“程氏正宗”。杨时晚年，优游林泉，以著书讲学为事。因为杨时非常喜爱庐山“东林”景色，所以把他讲学的地方取名为东林书院。这就是东林书院的由来。又因杨时号“龟山”，故时人亦称东林书院为龟山书院。元时，东林书院废为僧舍。
东林书院的复兴，则已是明朝晚年的事情了。明神宗万历二十二年（1594），当时任吏部文选司郎中的无锡人顾宪成，因在“廷推阁臣”的问题上“忤帝意，削籍归”（《明史·顾宪成传》）。里居后的顾宪成，一面著书，一面讲学。但是，他并没有一个满意的讲学场所。他经常不无焦虑地对他的好友、无锡人高攀龙说：“日月逝矣！百工居肆以成事，吾曹可无讲习之所乎？！”（《顾端文公年谱》）可见他不愿虚掷岁月，还希望在讲学方面做一番事业。明万历三十二年（1604））九月，顾宪成怀着崇敬的心情偕伴来到杨时讲学的东林书院旧墟，凭吊四百多年前的宋朝学人，一时心有所感，慨然说道：吾曹讲习之所，其在斯乎！于是他“商诸同志”，筹划修复东林书院。在常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰的支持下，修复工作在第二年夏季开始，入秋即告竣工。
东林书院修复后，顾宪成邀请江、浙“同人”，在此聚会“相与讲德论学，雍容一堂”，“一时相传为吴中自古以来未有之盛”（《年谱》）。在首次东林大会上，顾宪成宣布了他所草拟的《东林会约》。《会约》阐明东林书院讲学的宗旨，如“饬四要”、“破二惑”、“崇九益”、“屏九损”，强调“务在躬修实践”（《顾端文公遗书·东林会约》）。
这是东林书院复兴的序幕。此后，顾宪成和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，顾被人们称为泾阳先生或东林先生。废弃了四百多年的东林书院，这时又变得生气勃勃、书声琅琅了。于是，东林书院逐渐闻名于当世，而从这里传出的讲学声、读书声，竟在晚明的地主阶级政治生活中掀起了一阵阵轩然大波。

6. 东林书院的导游词

地 点： 东林书院大门口

导游词：

现在我们来到的地方是东林书院。书院就是中国古代的学校。我们学校最早就是在东林书院内教学的，所以取名东林小学。

东林书院是我国最著名的古代书院之一。 创建于公元1111年。也就是近900年以前。

它的创始人是北宋的学者杨时，号龟山，因讲舍前临清溪，周围古木丛秀，深得庐山东林寺之胜，故名“东林书院”。此后由于历史原因，东林书院被废弃了。

1604年著名学者顾宪成等人，为了继承杨时的讲学遗志，共同倡导捐款，重建兴复，并于左偏建造道南祠，以祭祀杨时。他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时名声大著。

现在东林书院已经成为一个传承精神文明的圣地。大家都是带着崇敬的心情来参观访问。

小问题：东林书院在哪一年创建的？（1111）

小导游：

地 点： 东林书院石牌坊

导游词：

小伙伴们,现在我们参观一下东林书院的石碑坊.

这个石碑坊是我们东林书院的标志性建筑和象征.就象鱼尾狮是你们新加坡的象征一样。我们在图片上只要看到这个石牌坊，就知道这是我们东林书院。

石碑坊位于东林书院中轴线的导入部位. 这是个三间四柱五楼坊,坊额正面题字是”东林旧迹”。伙伴们，你们再仔细观察一下，在这个牌坊上还雕刻着什么？对，有狮子滚绣球。这是中国民间非常喜欢的庆典游戏。相信大家一定在电视上看到过。

我们再来看牌坊的后面。上面的题字是”后学津梁” 你们再仔细看看，反面雕刻着什么？对，上面雕刻有双龙戏珠,丹凤朝阳, 鲤鱼跳龙门等。龙和凤都是中国传说中最有名的两个动物形象。龙是男性的标志，凤是女性的标志。鲤鱼跳龙门也是中国最有名的民间故事之一。……

小问题：这个建筑的名称是什么？

小导游：

地 点： 东林书院丽泽堂

导游词：

现在我们来到的庭院叫丽泽堂。这里是是东林书院重要的讲学场所。堂名也是东林领袖顾宪成亲自拟取的,喻意是让我们要相互讲学切磋交流,做到以文会友,以友辅仁。你们看,既有动听的名字,又有美好的喻意,可真是议想不到的巧妙呀!当时,有很多学者士友前往丽泽堂讨论,经常师众盈庭,盛况空前。

大家也为丽泽堂题写了许多对联,比如:愿闻己过;乐道人善。意思是愿意听别人说自己的过错,喜欢说别人的优点。喻意是从丽泽堂出来的文人墨客都具有这种博大的精神。

小问题：这个庭院的名字是什么

同学们，我们现在来到的是依庸堂，依庸堂是东林学派学术领地的象征，地位极高。因此，我们把东林的名联悬挂在这里。让我们一起来读一读：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
说到这幅对联还有一个小故事：所谓对联必定是一人出上联，一人对下联。上联是由陈云浦老先生所出，一日夜晚，陈老乘船路过张径，当时是风雨交加，他就在张径桥下避雨，四周一片漆黑，岸上只有一户人家透出微弱的光，陈老感到好奇，就上岸拜访，见是两个小孩儿在读书，为了考验一下两人的学问，他出了上联“风声雨声读书声声声入耳”，其中一小孩思索片刻，立马对出下联“家事国事天下事事事关心”，这个小孩就是后来的东林领袖顾宪成。这幅对联是东林学子读书讲学而不忘国家安危的真实写照，同时也激励我们后来的学子要为了国家的繁荣昌盛不懈努力。所谓“天下兴亡，匹夫有责。
东林书院曾培养出一批英雄人物 。最有名的是“东林党”人。下面我给大家简单介绍东林党人的故事。
明朝，也就是380年前。当时在当权太监魏忠贤一手炮制下,明皇帝颁发了尽毁天下书院的诏书.也就是把全国的书院都要毁掉。当时，曾在东林书院讲学过的许多学者都出来反对。魏忠贤等就把这些人称为"东林党"。在全国大规模地捕杀东林党人。
当时,除道南祠外,书院被强行拆毁.但“东林党”人并没有屈服。虽书院被禁毁,不少人依然"日趋书院旧址,讲学不辍",表示对阉党的藐视与抗议.直到崇祯皇帝即位后,坏人魏忠贤被罢黜,畏罪自杀,东林冤案得到平反昭雪. 各地书院相继恢复.东林书院也在崇祯六年(1633)修复.
在刚才的介绍中，我们多次提到了东林人物顾宪成。下面我向大家重点介绍一下这个人物。
我们现在来到的地方是还经亭，就是因为顾宪成先生曾写过《还经录》，所以这个亭子叫作还经亭。
顾宪成，有人因为他创办了东林书院而叫他“东林先生”。
他小时候家里很穷，住在茅草屋。不过，艰苦的环境反而激发了他的志向和决心。寒窗苦读，使他在乡试中考得第一名，称为解元。后来，他又中了进士，当上了官。
但当时的明朝朝政腐败。顾宪成认真做个好官，反而获罪被罢了官。他回到了家乡无锡，把精力集中在讲习上。顾宪成会同自己的弟弟顾允成、高攀龙等人发起东林大会，顾宪成首任东林书院主讲。很多人到东林书院上课。顾宪成的夫人朱氏给学生烧饭作菜，使学生就像回到家一样。顾宪成对朝局的败坏很忧心，他经常告诉东林的学员们，不管时局千难万难，也一定要坚持。
现在让我来给你们介绍一下东林书院的道南祠吧！
大家在前面的介绍中已经知道了，东林书院曾经遭受火灾，唯一留存的建筑就是道南祠。
道南祠建于1604年，是东林书院的创始人杨时和他的弟子休息的地方。杨时自幼聪颖，人称神童，8岁就能写文章。他曾经拜大学问家程颢为老师。在与这为老师离别时，老师曾看着他的背影感叹道：吾道南矣。“道南”二字便由此而来。程老先生去世后，杨时又求学于程老先生的弟弟程颐。当时，程颐老师正在厅里闭目养神，杨时不敢惊动老师，就在门外等候。等老师醒来，见门外积雪已盖过脚背，而杨时仍立在雪里，极为感动。“程门立雪”之千古佳话就由此传扬，成为尊师重道的典范。
今天我就介绍到这，接下来就是自由活动时间，祝大家玩的开心！

7. 东林书院里面的名句

东林书院名句“风声、雨声、读书声，声声入耳”，人们能听到读书声，说明空气能传播声音；
人们根据音色来辨别不同的声音．
故答案为：空气；音色．

8. 曾今东林书院里有哪些名人

曾今？曾经吧？
简介
东林书院，位于江苏省无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。有"天下言书院者，首东林"之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。2002年全面修复，有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。
编辑本段历史
传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。东林书院会约仪式：每年一大会，或春或秋，临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外，二月、八月，以仲丁之日为始，会各三日。愿赴者至，不必遍启。每会推一人为主，说“四书”一章。此外，有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听。在讲习之余，他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。 抗日战争胜利后，无锡著名人士因东林书院岁入失修 ，集议恢复旧观，发起重修。唐文治撰写了碑文，“发明性理之根源”，并略述书院建置始末，“惟愿我乡邦人士 ，景仰前徽，保气节于将坠。”碑后列有发起人姓名。唐文治，祖籍太仓，国学大师，长期在锡地办学，声名卓著。碑今存无锡东林书院。 院内现存石碑坊、仪门、丽泽堂、碑亭、道南祠等建筑，内有顾宪成所撰名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。 近10多年来，无锡市对东林学院又进行了不断的修复，成了家土教育和传统教育的基地。东林书院位于无锡市区东侧东林广场旁（解放东路867号）。

9. 明朝东林党为什么叫这个名字，专指一些是什么样的人

东林党
明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟于允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。
天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事、事事关心。
这是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。
万历二十二年（1594），吏部文选司郎中顾宪成被削去了官籍返回了故乡无锡。他和弟弟顾允成一道倡议修复了无锡城东的东林书院。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是"二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。
重新营建东林书院，常州知府欧阳东风和无锡知县林宰帮了很大的忙。落成之后，顾宪成与志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，来听讲求学的人称顾宪成为泾阳先生，后来也有人称他为东林先生。
当时，不少怀抱道义而不被当政者所接纳的士大夫退归林野，东林书院的重建使他们找到了知音，因此都争相前来，使得"学舍至不能容”。顾宪成常说："当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”他的这些观点博得同志者的响应。讲学之余，他们聚在一起，用委婉的语言议论朝政，褒贬品评执政的大臣。用"君子”和"小人”去区别政治上的正邪两派。这样一来，朝中的一些官员，如孙丕扬、邹元标、赵南星等人，也与东林书院遥相应和、互通声气。他们怀着忧国忧民的意识，意在有所作为，就形成了一股不容忽视的政治势力，与他们唱反调的那一派称他们为"东林党”。东林党人号称"清流”，影响着天下的舆论。
当时，神宗长时间不上朝理政，久居深宫过着"每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒”的生活，身边的侍者办事稍不称意"辄毙杖下"。且又极其贪婪，恨不得把天下财货都搜刮进宫中供其挥霍。把大批太监派作"矿使”、"税监”前往各地横征暴敛，搞得民怨沸腾。他把朝廷官员的任免都丢在一边，使在职的官吏无法得到升迁，空缺的职位难以及时补充。最糟糕的时候，六部的尚书只有一位，都御史10年不补。为了增置不足的内阁大臣，首辅大臣竟然上了100多道奏章请求。这样一来，就助长了朝野上下的派别纷争愈演愈烈。
与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为"浙党”。另外还有什么"秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有什么"齐党”、"楚党”、"宣党”，都是以首领的籍贯命名的。"秦党”的政见与"东林党”相吻合，其他各"党”都与"浙党”声气相通，党争之风甚嚣尘上。
东林党人往往不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对"矿使”、"税监”，甚至敢于冒犯"龙颜”。当凤阳巡抚李三才受到内阁大臣论处的时候，在东林书院讲学的顾宪成就上书给叶向高、孙丕扬，称颂李三才的政绩。御史吴亮把顾宪成的信抄在邸报中，使攻击李三才的人大为恼火。
李三才任职凤阳巡抚期间，曾经查抄了太监陈增的爪牙程守训的几十万赃款及大量的奇珍异宝，并将程守训依法治罪，办了一件大快人心的好事。他还在万历二十七年和二十八年，多次上疏，陈述矿税的弊害。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防范水旱，这些主张非但没有被采纳，反而被罚了5个月的俸禄。李三才在反对矿使税监的奏章中指责神宗皇帝说："陛下宝爱珠玉，百姓也想温饱；陛下爱护子孙，百姓亦爱恋妻儿。何以陛下要拼命地聚敛财宝却不让百姓满足升斗之需呢？为什么陛下要延福万年，却不让百姓享受朝夕之欢呢？”
对于后妃干政和宦官专权，东林党人始终加以反对，哪怕是削职罢官，逮捕问罪也坚持不改。在"争国本”事件和以后发生的"梃击”、"红丸”、"移宫”三案中，东林党人都从维护皇权的立场出发，坚持反对郑贵妃、李选侍干政，公开抨击危害皇太子、皇帝的行为，主张严厉追查三案的当事人及其幕后主使者。
东林党人还在"京察大计”中力图整肃吏治。"京察”和"外察”是对官吏进行考核的两种制度。"京察”是考察在京任职的官员，每6年一次；"外察”是考核在地方上任职的官吏，每3年一次。一般是趁外官来京师朝见皇帝时给以考察。"京察”是根据官员的政绩、品行，来决定升迁、降调或罢官等奖惩。若是"京察”中被罢了官，就将终身不再起用。
万历二十一年的京察，主持者是吏部尚书孙考功、郎中赵南星和左都御史李世达，他们都比较正直不徇私情。文选员外郎吕胤昌是孙南星的外甥，都给事中王三余是赵南星的亲戚，都因考评不佳被罢黜。东林党也借此机会罢黜了一些与内阁大臣交往很深的官员。到了万历三十三年，主持"京察大计”的是东林党人都御史温纯和吏部侍郎杨时乔，就把浙党官员钱梦皋、钟兆斗等人贬谪了。但南京的"京察大计”主持者则是齐、楚、浙党主持，他们借机斥逐东林党的官员。到了万历四十五年，浙党首领又当上了内阁首辅，这一年的"京察大计”，东林党人受到很大的打击。这样一来，就形成了一种朋党混争的局面，东林党人的政治主张也和他们排除异己的动机纠缠不情了，给攻击他们的人制造了口实。
东林党是明朝后期出现的以中下级官员、中下地主及知识分子为主的反对王公贵戚、权臣宦官的政治集团。他们企图以儒家正统思想挽救国家，但在强大的统治集团剿杀下，遭到重大打击。直到崇祯即位处死魏忠贤才有所抬头。后来，东林党的残余势力一直与权臣斗争，一直持续到南明的灭亡，前后达40多年。