西史村名字的由来

㈠ 温县马冯蔺村的一些历史及其村名的由来的一些东西

楼上怎么在网络上直接粘呀?楼主问的是马冯蔺村!建议楼主到文化部门咨询或查阅地方志

㈡ 祭台村名字的由来

祭台村家家都姓梁。相传在唐朝手上，老祖先带着哥仨落户到这里给长安城的一门大户守灵山。后来五胡和安禄山乱唐，大户也中断了给灵山的香火供给。无奈之下，老祖先只好“分家”。老祖先把一把镰刀分给了老大，把一根鞭子分给了老二，留给老三的是一盘石磨。老祖先骑着仅剩的一匹瘦驴，摇摇晃晃地下了南坡。骑在驴背上老祖先对三个儿子一板一眼地说：“守定灵山甭动弹，百年不会遇荒年。再等千二八百年，灵苗出世把辕拦。等到四乡皆种莲，城头街坊兑银钱。要得骑马把轿坐，等到马月遇猴年。”等到乾隆爷手上，祭台村已是响名四乡的大堡子了，但乡党四邻村巷里见了也还三哥四弟的称呼，一家人似的。村上人说，老先人在落户祭台村以前，是大唐西市的一个轿子手，轿杠把肩膀上压出了一层铜钱厚的死肉，这块死肉一代一代遗传，火伤似地烙在每个祭台村男人的肩膀上。祭台村人把肩膀上的这一疙瘩死肉亲切地叫做“祭”。咸丰年间，村里有一户梁姓人家，养育出了一个读书的种子，后来在湖北咸宁任着七品县令。他的子孙在光绪初年，骑着高头大马，坐着八人抬的红顶官轿，回村祭祖，说出话来官腔官调、夹舌露怯，村上人听不懂。村上的老辈子摸摸这个的头，拍拍那个的肩，悄声地问：“娃呀，长‘祭’着没有？脱了朝服给乡党看一下……”村规森严，为官为绅的那些回村祭祖的梁门后裔，不大一会儿，就被村里的大姑、三奶们剥脱了官服，挨着个儿地验“祭”。

倘若夜里你在村巷里吆喝一声“梁哥?选”，那么每 家每户的油灯碗就都点亮了。

西安城就像一桌麻将，四角城楼对峙对坐就像四个土衣土貌的“轱辘子客”（赌徒）。而生我养我的祭台村，就像赌桌边上的一粒骰子。麻将和骰子谁也离不得谁，就像锣离不得槌。

五岁那年，我跟着父亲的骡马大车进了西安府。父亲搂着鞭杆子坐在车辕上“丢盹”（睡觉），母亲盘腿盘脚地坐在车厢里。那天，我被母亲打扮得就像个哪咤，脖子上挂耷着长命锁，额头上还用指甲花涂染了一个腥红的魁星，就连我的辫子梢，母亲都给系上了红绳。那时我的脑后像所有老少爷们那样托着一根油光水滑的辫子。我的辫子很短，兔子尾巴似的。

父亲抡着鞭杆子，自言自语地说：“想当年，我在城里吆车的时候……”鞭梢在他的头顶晃来晃去。父亲给我讲起了他和西安城的一些事情。

头一回进城，我就喜欢上了这个地方。我问母亲：“妈，城里人不耕不种、不挑担不弯腰，日子过得咋就这么滋润？”

母亲有一搭、没一搭地说：“娃呀，城里人吃的是铁杆的庄稼！”

㈢ 韩森寨的名字由来，历史

因有韩森冢并为近郊最大的坟冢。相传明代在冢旁驻军而得名韩森寨。水经注图。浐水篇曰，冢为悼皇帝冢和史良悌墓。汉武帝征和二年发生了历史上罕有的冤狱治巫蛊狱。武帝梦见被木人围打，以为有人在咒他。便派江冲之治巫蛊狱。由于江冲与太子刘据平日有隙，欲诬陷太子，在搜宫时太子被迫杀死江冲，起兵据守长安，血战五日，后兵败逃于湖县而死。武帝孙刘进，即刘据之子也死于乱军。武帝临终前真相大白，此案平反，对死者起冢追葬。史称刘进为皇孙，冢称皇孙冢。公元前74年刘进之子刘病已继位，是为宣帝，追封其父为悼皇帝，母为悼皇后。皇孙冢能见宣帝杜陵便是。

韩森寨编辑韩森寨位于西安市城东，广义指地理上的韩森寨地区（基本可以包括韩森寨街道和长乐中路街道），大致区域是北到长乐路、南到咸宁路、东到专用铁路、西到金花路。狭义指行政上的韩森寨街道及所辖区域。不过在日常生活中，人们大多说的都是表示地理上的韩森寨地区。1行政区划编辑西安市新城区代码：610102004韩森寨街道辖咸宁、咸东、爱民、新园、万寿、东方、公园南路、秦川等8个社区，韩森寨南1个行政村。西安市新城区韩森寨街道办事处地址：爱民路17号2历史沿革编辑1957年为灞桥区韩森寨街道，1965年划归新城区。1996年，面积5.7平方千米，人口6.3万人，辖万寿中路、爱民路、咸宁路3个居委会和东方厂、秦川厂、光辉厂、安装公司南院、安装公司北院、市公交汽车一场、陕西钢厂、省建材医院、铁道部七局西安办事处、九二五库、省建八公司动力站、西北物资管理处、构件一分厂、机械部勘察院、机电部第三机建公司、红旗电机厂、西安卫星测控中心、西安灯泡厂等20个家委会以及韩村行政村。韩森寨街道办事处因境内有韩森寨村得名。辖域位于区境东南部，东起铁路专用线，西至金花南路，南靠建工路、等驾坡，北至韩森路，面积5.73平方公里。境内大中型国有企业30个，集体企业115个，居（家）委会27个，1993年有居民17006户，61975人。自然街巷31条，主要道路11条。辖境地势平坦，土壤肥沃，建国前为农业区。建国后国家在韩森寨先后建成东方机械厂、秦川机械厂、光辉机械厂、西安微波设备厂、陕西省红旗电机厂、陕西钢厂、机械工业部第三机电安装公司、机械工业部勘察研究院。改革开放后，始建的西安高新技术开发区新城科技产业园也已初具规模。辖域宽广，交通方便，以咸宁中路和万寿路什字为中心向周边辐射。咸宁路横贯东西，万寿路纵穿南北，幸福路南达大雁塔，北连西临高速公路，形成纵横交叉、四通八达的交通网络。有公共汽车线路3条。解放前，辖区无一所学校。解放后随着经济建设的发展，文化教育、医疗卫生事业迅速发展。1993年底有各类学校12所，其中大学1所，中学5所，中等职业学校2所，聋哑学校1所，小学3所。东方机械厂子弟小学、秦川机械厂子弟小学为西安市一级小学。市八十三中、秦川厂子弟中学分别为西安市、省国防工业系统重点中学。医疗卫生机构有东郊第一、第三职工医院、陕西省建材工业局职工医院、陕西钢厂职工医院。病床780张。3社区服务编辑韩森寨街道成立社区居民服务中心。具体提供以下服务：一是社会事务工作，包括社会服务、廉租住房、城镇居民最低生活保障等；二是劳动保障工作，包括失业登记、就业援助、档案托管等；三是人口计划生育工作，包括一胎生育登记备案、流动人口管理、计划生育技术服务等。

㈣ 官山村的村名由来，建村历史

村庄建村历史悠久， 因古时此地盛长芦茅洲，南宋景炎丁丑年（公元1277年），文天祥率部抗元曾在村东低丘驻兵扎营，始名官山。明朝中期袁景立从钟埠村分居此地，其子袁天赏分建新村后，分老（下）官山，新（上）官山，对外仍称官山。现村内居住村民姓氏均为袁姓，盛行敦本敬祖之风，村建有祠堂，支祠、家祠之分。聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。据《袁氏族谱》记载：钟埠村袁氏开基始祖——袁邯，后人称之为邯公、为唐宪宗期间宰相袁滋(749—818)第七子，据《旧唐书．袁滋传》载：滋相生有七子炯、实、均、泽、都、郊、邯，邯为少子．袁滋于唐贞元十年被贬为吉州刺史，唐元和初期升任为义成节度史，吉州之民皆蒙其惠不忍其去，诏闻其少子邯（袁邯）萌授吉州剌史，邯后于唐元和十三年六月因病卒于官，邯长子袁庆留家西昌邑(今泰和）城西．直至四世孙震于后梁乾化年间(公元911年)随兄谅避兵乱于钟江(今中埠)震爱钟江山水之秀．遂携家眷定居六都中埠．开基立业，衍息后世至今。。。

村落三面环水，风景秀丽，民风淳朴．清澈见底的两条涧溪蜿如一条“V”形的玉带分别环绕村外东西两头由北入南而下。两岸芳草如茵，苍柏翠竹，古樟成林。村内至今仍有大量保存完好的明清时代徽派的古建筑群；古民居鳞次栉比，装饰简朴．古祠堂两座(永思堂、乐善堂）建筑气势恢宏，古朴典雅，西朴宽敞．雕刻工艺精湛的石牌；长满青藤的古石板拱桥．古村落的屋宇相间布局错落有致；八卦巷道，卵石铺路．．．村内的古今建筑交辉相映，处处是景，步步入画．

㈤ 请问西安沙井村的历史，名称由来

也许很多来西安打工、上学的人从西安走了以后，多数人都能记得这个名字——沙井村。这里居民的规模太大了，而且连着甘家寨和徐家庄，成堆的商铺和酒肆，还有城中村特有的风景：红男绿女。迁客骚人。不少的学生，不少的“诗人”，也许是诗歌爱好者，也许是穷酸的文人，在生活条件比较低的沙井村蜗居。这里的房租便宜，吃饭便宜，洗澡便宜，连XX也便宜……

不喜欢沙井村的人说，沙井村是个龙蛇混杂的地方。

在去过几次后，感觉很市井化，但也没有去细细研究。后来喜欢上了沙井村的“洋芋叉叉”，喜欢上了这里的情调，喜欢上了这里民工和文人混住，喜欢上了这里的少女，慢慢地就觉得这里也藏龙卧虎！

头次听到这个名字时，老何是这么向我诉说的。“沙井村，总发生杀人案，强盗小偷满街都是。少去那边。”老何的话不能不听，所以我很少去那。第一次通转沙井村是和同学一起去的，那也是我们的第一次见面，没有什么地方可以溜达，于是他提议去沙井村转转。随即，我迈上了第一步，踩上去竟然也踏实，我惊叹沙井村的水泥地面和我们学校周边的村子没什么区别。

沙井村也有很多卖饭的摊点，譬如说今天中午我就在一个回民小馆子里吃了一碗牛肉刀削面。从报饭到上饭总共五分钟时间，这五分钟我都在津津有味的翻看单词，每一个句子都流畅舒适，喜欢的不行。戴回回帽子的服务生把面端上来后，我先把几块牛肉挑起来吃下。又吃了漂在汤碗上的几片香菜和葱花，不知道从什么时候起，我变得爱吃起配料。什么大蒜、生姜、葱花、蒜苗、肥肉，这些东西我都爱吃起来.

扯远了，接着说我在沙井村吃的这顿饭。随后，我又挑起刀削面来吃，面很软，可能是早早的就削好了放久了的原因。正当我吃到投入之时，黑衣的年轻人进店来买牛骨头，他说，家里把红枣、萝卜、配料都准备好了，就是买不到牛骨头。老板把牛骨头给他剁成小块，他不住地谢过老板。

老何总说在沙井村走路的时候总感觉前后左右都是小偷、强盗、甚至强奸犯、杀人犯。倘若看见几个正常不过的人又觉得他们用外表来迷惑他人，或者是做黑生意的，或者他们的亲人做黑生意。有次和朋友路过那，朋友买床单，我站在店里惶惑不安的，恐怕老板把我们都绑走。总之是思路混乱，没点正形。老何的话对我影响太大，让今后所有恐慌都在这沙井村里发作。真TMD谬论，沙井村大半人都还是好好的，饭也很好吃，人也有人的模样，不是吃人的那种。

初次回忆起来，这里的规模实在是大，感觉一个村子甚至比老家的县城都要大，人口都要多，而且人流量的稠密，好象早晚人都一样多似的，大家忙忙碌路的，做生意的人也诚然，打工的人也诚然，学生也是如此。

也许时代毕竟要过去，沙井村正在被日益壮大的高新区所吞并，很多村子里的住户面临着拆迁，而住在这里的过客们，纷纷搬到了北山门、三爻村、双桥头等地方了，在这些地方又重新去塑造一个新的沙井村。但是沙井村的味道却长留在过客们的心里 ……

㈥ 柿林村的村名的由来

说起这个村，确有很深的文化底蕴。村北，泱泱大河，波浪滚滚；村南，巍巍邙山，一望不尽。村东，村西，一排柿林。春日，柿花沁香；秋日，满树柿子，像挂满了灯笼……
据说，很久以前，这个村的柿树全县闻名。曾有诗云：“千树万树成柿林，万果千实尤喜人。寻常百姓家家食，还把此物当贡品。”
那一年，老天爷大旱100天，地里庄稼颗粒无收。然而，满坡满沟的柿树们，却竭尽忠诚，奉献出一棵棵的金色收获，百姓们凭借柿子填饱肚子，度过了历史上未有过的荒灾。人们开始把柿树当神树，敬着、供着、奉着。
为了永葆柿树的青春，村里还有一条规矩，柿树老一棵，补种一棵，谁空滥砍一棵，罚栽10棵。就这样，柿林的面积越来越大，名气越传越远。到了清朝末年，这里便成了孟津八大景之一——柿林点翠。
同时，也为了记住柿树们的大恩大德，这村人还将以前胡乱叫的“河上村”、“邙山岭”改名，定名为“柿林村”。
柿林村有一个自然村叫文明沟。
解放前这个村有四个名，它在柿林村南，所以柿林人叫它：沟南；它在滑庄村西，所以滑庄人叫它：大沟西；它在赵岭村以北，所以赵岭人叫它：北沟底；本村人叫它：韩家沟。
一个村四个名，常常给人们引来诸多麻烦。比如有人要到这个村，因山路崎岖，要一路打听。可这个村说它叫这，那个村说它叫那，牛头不对马嘴，跑一天叫人啼笑皆非。
解放后，村里来了个干部叫王三福，王三福就吃过这个苦，从上午摸到下午，才算摸进这个村，但他深知这个村虽小，却民风纯朴，于是通过一个群众大会，决定把这多名村更名为：文明沟。

㈦ 公主坟名字的由来

公主坟这个地方原有清朝清仁宗嘉庆皇帝的两个公主的陵墓。文物部门就对公主坟进行了考古挖掘，并参考历史资料考证，证实这里因过去葬有清仁宗嘉庆皇帝的两位公主（满族称为格格）而得名。
相关历史：
庄敬和硕公主，嘉庆第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年（1781年）十二月。她于嘉庆六年（1801年）十一月，下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年（1811年）三月卒，年三十一岁。 庄静固伦公主，嘉庆四女，为孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年（1784年）。她于嘉庆七年（1802年）下嫁蒙古土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年（1811年）五月卒，年二十八岁。
和硕是满语。意为一方。清初有八和硕贝勒，即八方八部落长之意，也可以理解为八大贝勒。清宗室封爵第一级为和硕亲王。清代嫔妃之女和由中宫抚养的宗室之女封为和硕公主。宗室中有封爵者之女都称为格格，其中亲王之女称和硕格格，即郡主。公主和格格的丈夫称为额驸，额驸是满语，即汉语的驸马。固伦公主之夫为固伦额驸，和硕公主之夫为和硕额驸；格格之夫依次为郡主额驸、县主额驸、郡君额驸、县君额驸、乡君额驸。
固伦，满语为天下的意思，清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”。
因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟莹，因此北京郊区有很多公主坟。因为和硕公主和固伦公主是同年而亡，仅隔二个月，所以埋葬在一处。公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏，古色古香，十分幽静。地宫都是砖石结构，非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。

㈧ 杨箕村名字由来

杨箕村地处广州东郊，毗邻东山口，旧属番禺永泰乡。

距今960年前，已经有人在这片土地上栖息了。北宋天禧三年（1020年），杨箕村的中部石门口一带，已有黄氏族人在此造田建业。当时的杨箕村，还是一片河滩小墩，被珠江水冲积成块状，形状颇似民间筛米的箕，由此得名“簸箕里”。

时光荏苒，从宋仁宗嘉佑年间开始，因为战乱、朝廷委派入粤任职或同宗推荐等原因，姚氏竹芳祖、李氏深海祖、李氏赖南祖、秦氏仕豪祖、姚氏均达祖、姚氏礼庭祖、梁氏贵明祖，先后进村择地建点开基。他们大都是从陕西、河南、江西、闽浦等地南迁的移民。在这片空白的土地上，勤劳地开拓自己的家园。

渐渐地，簸箕里根据姚李秦梁四大姓氏，还有东南西北中五个居住方位，形成“四社五约”、“三姚两李一秦梁”的村落结构。明代弘治年间，改称簸箕村。

此时，最初踏足这里的黄氏族人已从这片土地淡出。据说，当第一支姚姓家族从博罗回迁杨箕的时候，他们本来是与黄姓人一同在杨箕村的石门口一带开发的。可是到了宋神宗元丰年间，已经发展到“姚盛黄弱”，两大族群之间无论是人口还是权势都有了很大的差距，姚氏族人开始有意吞并黄氏。他们想出“抽签合族”的办法，向黄氏族人施加压力。结果不出人意料，黄氏族人抽签抽输了，他们从此就跟姚姓入族，改为姚姓。再后来，黄姓人陆续离开杨箕村，石门口一带成为姚姓族人的聚居之地。

成村之后，簸箕村有了自己的乡政议事机构，名字叫做“父老团”和“雍睦堂”。父老团的成员从四大宗族乡绅阶级中60岁以上的德高望重者中选出，它对村落中发生的事务具有决策权。决策之后，“雍睦堂”的成员负责具体执行。

而簸箕村的名字一直沿用至上世纪30年代。无独有偶，当时广州河南西郊新窖镇也有个同名的“簸箕村”。因为重名，两个“簸箕村”选派代表共商改名大计。最后，新窖镇的“簸箕村”因在河南，改名“南箕村”。东郊的“簸箕村”由于当年沙河涌两岸有数个杨桃园，便更名为“杨箕村”。还有一种说法，当时改的名字其实是“扬箕村”，取的是“发扬光大祖辈荣耀”之意。

杨箕村位于珠江三角洲冲积平原，靠近珠江。这里地势平坦、北高南低。村的东南部有几座小墩：烟墩、墩头和美人墩。北部错落几座小山冈：木荫岗、白山、红岗咀、汪山。村周边广阔的冲积平原上，则是一望无尽的良田美土。

杨箕村村志记载，杨箕村的原始地势地貌，是村心稍高，东西倾斜，北高南低，就像一只头向白云山，尾在珠江河的水龟。

杨箕村三面环水，东临火甲涌、南临珠江、西环沙河涌，水源充沛。东面的村口，有一列翠竹林带，西边出口沿沙河涌边是一排整齐的古榕树，南边的出口是一条东西流向的水松圳，圳坑两旁站立两排高耸的水松树，北边的出口排列着十多棵高大石栗树。杨箕村有位叫伯蕴的教师，曾经这样感慨：“东出翠竹林，西入古榕荫，南临水松帐，北沿禄影行。”说的就是杨箕村绿影缤纷的自然美景。杨箕村就安安静静地伫立在这些山水良田之间。在当年，杨箕村的东南西北分别有雄镇、泰来、长庚、永巩四个牌坊——今天的杨箕村，依然保留着泰来坊、雄镇坊的复制品——它们是杨箕村四面唯一与外界相通的通道。杨箕村当时是广州东郊一个非常偏远的村子，为防匪患和其他大村的侵凌，村的四周围用土夯筑成一道数米高、厚2米余的“城墙”，四大门户牌坊同时也就成为村的关口，入夜后，门口用数根大杉木封闭门口，牌坊上层是更楼，有更夫打更报平安。

四座牌坊延伸出来的大街，是村民前往农田耕作的主干道，同时也连贯着全村80多条横街小巷，串通着全村的房舍。村内有祠堂6间、公厅5间、庙宇4间、社学3间，鳌耳举人屋7间、还有400多间蚝壳墙、桩泥墙、红米石脚墙的明清风格住宅。

清朝雍正年间，杨箕村发展到鼎盛时期，面积比现在大得多。解放前，杨箕村的范围东至石牌、林和交界处，北至现沙河街、体院、动物园一带，西至达道路口，南至珠江河畔，拥有绵延不绝的2860亩良田。甚至在黄埔、博罗和潭溪、东山新河浦等地都有杨箕村的地。

㈨ 诸葛镇西韩村名字由来

知道诸葛亮吗？他和司马懿在此地打过仗所以叫诸葛村，旁边不远就是司马村。OK

㈩ 龙鳞村名字的由来

一说是龙鳞村的北边有一座龙发岭，海拔130.5米，是多少万年前抄火山喷发的山丘，是周边地形的制高点，传说很久以前一条巨龙在这里发威后，便伏卧在这一带，龙头就是龙发岭，龙身由东北向西南延伸，龙身周围后来逐渐有了村庄百，有龙祖开头，接着是龙茂山、龙鳞、龙马、结尾是龙凤村，而龙鳞村就位于龙身中间龙鳞最多的地方。最早来此定度居的梁姓便借“龙发之威”、“龙祖之头”，以“鳞光闪闪、乡村吉祥”之意，取名知“龙鳞”村。后来因鳞字笔划太多，为简便起见，便取同音字“连”来代替，又写成“龙连”村。另一传说龙鳞是龙王的外孙，他游历到此处后，被山光湖色的道美景所吸引，便在这里安家，并取名“龙鳞”村。