王之元名字寓意

① 天罡地煞的含义和由来

天罡三十六，地煞七十二，总和星官一百零八。这一组星官是中国古代流传至今的一种神秘的星象，《封神》里传说是姜子牙封的，而把它们弄得人尽皆知的则是《水浒传》和《圣斗士》，至于最初是怎么传出来就不可考了，虽然有人指出是道教借鉴佛教，不过基于108这个数字是天文上的岁差数字，全世界的占星家都曾发现过它，并加以神话色彩渲染，因此不可尽信。而这108颗星是在天上找不到的，不是实际存在的星星，只是一种象征符号（这种浪漫色彩的“虚星”在中国星象学中很多，楼下会提及），至于它们到底象征什么，除了岁差外，其他是个秘。。。

不过道教里有一种说法是，108星辅助泰山之神掌控幽冥，或许是车田的灵感来源。

② 嵩高维岳，骏极于天是什么意思

这句话的意思是：巍峨的山峰以四岳为尊长，四岳之高峻可达九天之上！

出处：《诗经·大雅·崧高》

选段：

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

译文：

巍峨的山峰以四岳为尊长，四岳之高峻可达九天之上！高峻的四岳之上降下神灵，由此诞生甫侯申伯二贤良。甫侯和申伯这两位贤良臣，不愧为我大周王朝之栋梁，他们领封地做诸国的屏障，不辞辛苦布王恩泽于四方。

(2)王之元名字寓意扩展阅读：

作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《大雅·崧高》一诗的显著特征。

《大雅·崧高》表面上反映的是如何镇守稳定南方的战略，深层次来说也反映了一个国家的人才战略逐步趋向成熟，君臣能各司其位，各安其所，各尽其才，这是宣王时期的特征，也是每一个强盛王朝的相似点。

③ 古代自然神（雷神 雨神等）的名字都叫什么

1、雷神：陈文玉

雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。

在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。

在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。

传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。"天尊"在道教神仙中属于最高级别，"普化天尊"是所有雷神的总司令。

在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

2、雨师：赤松子

雨师神话中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫号屏，又叫玄冥。他们其实就是赤松子，又写作"赤诵子"。传说是炎帝神农氏时施雨的雨师。

这位赤松子先生有一种能随着风雨飘来飘下的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西天母那里得了什么不死药之类的东西，能入火自焚，随风雨而上下。成了仙，上了天，顺便还拐走了炎帝的小女儿。

直到高辛氏的时候，赤松子才想起自己的职责，又回到人间做雨师。炎帝到高辛之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，原来那几百年竟是滴雨未下的。

相传远古时代，人民以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得和艰难。后来，神农氏用木制做耒、耜，教大家种植谷，秋收冬藏，生活才有所好转。于是神农氏被众人举为首领。

3、风伯：飞廉

风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉。是中国古代神话传说中的神怪。蚩尤的师弟，相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。在祁山修炼。

修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。

有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。

飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从"风母"这里学会了致风，收风的奇术。

4、电母：朱佩娘

朱佩娘又称电母，是中国神话中的人物，真武大帝部将之一。因被雷公误击而死，被雷使度化，后被玉帝封为雷部电母，出自《北游记》。

5、火神：祝融

火神是民间俗神信仰中的神祇之一，中国民间信仰和传说中最著名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。

中国史上记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上，专家们的观点也互相有分歧，相争不下，没有一个统一的说法。

④ tonton是什么意思

tonton [tɔ̃tɔ̃]
m. 伯伯；叔叔；舅舅
bó bo ㄅㄛˊ ㄅㄛ 伯伯 伯父。 唐 李商隐 《祭小侄女寄寄文》：“伯伯以果子弄物，招送 寄寄 体魂。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“伯伯 汉王 刘先主 ，叔叔 张飞 断水人。”《儒林外史》第六回：“他伯娘听见这个话，恨不得双手送过来。就是他伯伯回来，也没得说。” 犹大伯子。尊称与丈夫年龄相仿的男子。《水浒传》第二七回：“ 武松 道：‘却纔冲撞，阿嫂休怪。’那妇人便道：‘有眼不识好人。一时不是，望伯伯恕罪。’”《水浒传》第三三回：“ 花荣 便请 宋江 去后堂里坐，唤出浑家 崔氏 ，来拜伯伯。”
叔 shū <动> 会意兼形声。同本义 [pick up] 英文：Uncle 叔,拾也。——《说文》。汝南名收芋为叔。 九月叔苴,采荼薪樗。——《诗·豳风·七月》 叔 shū <形> 假借为“少”。年幼的 [young] 叔者,少也。——《白虎通·姓名》 父之兄弟后生为叔父,父之弟妻为叔母。又夫之弟为叔。——《尔雅》 伯某甫,仲叔季,唯其所当。——《仪礼·士冠礼》 古时兄弟长幼顺序常用“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季”表示,叔表示排第三的 仲叔继幽沦。——唐·柳宗元《哭连州凌员外司马》 末;衰 [last;weak;feeble] 同姓小邦,则曰叔父,异姓小邦,则曰叔舅。——《仪礼·觐礼》 皆叔世也。——《汉书·刑法志》。注:“晚世也。” 然所遇之时,实是叔世。——《晋书·刘颂传》 又如:叔世(末世,衰乱的年代);叔末(叔世、末世的合称);叔季(末也,国家衰乱将亡的时代,又指少年时代);叔代(衰乱的时代) 叔 shū <名> 称父亲的弟弟 [uncle;father's younger brother] 数吕师孟叔侄为逆。——宋·文天祥《指南录·后序》 又如:叔伯姆(妯娌);叔翁(父亲的叔父,即“叔祖”)。或常用于对男性年长者(如对家庭的密友)的客气的亲切的称呼。如:叔侄;大叔;对中年男子的尊称。犹言“阿叔” 女性对其丈夫的弟弟的称呼 [husband's younger brother] 我们山里人,小户人家,这算得什么?她有小叔子,也得娶老婆。——鲁迅《祝福》 又如:叔舅(母亲的弟弟;周天子对异姓小邦诸侯的称呼);叔丈人(妻子的叔父);叔丈母(妻子的婶母);叔郎(丈夫的弟弟,即小叔);叔妹(丈夫的妹妹;即“小姑”);叔姑(丈夫的叔母,即“婶婆”)
普通话拼音：jiù 海南话拼音：guz <名> (形声。从男,臼声。本义:舅父,指母之兄或弟) 同本义 [mother's brother] 母之兄、弟。妻之父为外舅,从男,臼声。凡异姓之称,不得称父,则舅之。——《说文》 王之元舅。——《诗·大雅·崧高》 于舅家见。——宋·王安石《伤仲永》 复到舅家。 又如:舅氏(对舅的尊称);舅公(父亲的舅父);舅弟(舅父的儿子,年纪小于自己的。即表弟);舅兄(舅父之子年长于己者) 妻的弟或兄 [wife's brother]。如:妻舅;小舅子 [古]∶古代称丈夫的父亲 [husband's father] 舅在则君舅,舅没则曰先舅。——朱骏声《说文通训定声》 吾舅死于虎。——《礼记·檀弓》 又如:舅姑(公婆)
称妻之父 [wife’s father] 婿亲迎,见于舅姑。——《礼记·坊记》 古时天子称异姓大邦诸侯为伯舅,异姓小邦诸侯为叔舅。又诸侯称异姓大夫为舅 [kes] 小邦则曰叔舅。——《仪礼·觐礼》 使孔赐伯舅胙。——《左传·僖公九年》

⑤ 请大仙帮我宝宝取名高分 姓郑，男宝宝，不需要五行，要好听有寓意即可

郑以墨（以是用、按照的意思）寓意用文墨去生活，过出诗意人生

⑥ 易经中 元 享 利 贞 是什么意思

△ 元亨，利贞：乾卦卦辞。元：yuan《易经》卦辞、爻辞中，“元、亨、利、贞”四个字最多。如果这个四个字没有搞清楚，那么，对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误。只要谈《易》，这四个字是一个绕不过去的问题。 最早解释这四个字的，就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言”。“文言”说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之乾也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以乾事，君子行此四德者，故曰：‘乾，元，亨，利，贞。’”同“乾”字的解释一样，后世学者基本上抱着这个说法不变。如果这个解释正确的话，那么，这个解释对于第二卦《坤》就不适应了，因为，《坤》卦的“元亨。利牝马之贞。”难到马也有人的仁义吗？高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反对意见。但是，高亨先生把“元”字解释为“大”，认为《周易》中的“元”字都是“大”意。
我认为，“元”字应该解释为“初”、“开始”，引申为“大”。元，甲骨文写作 、 、 ，在“人”上画一横，指示人首（头）的部位。“元”为人头，人的头顶乃人体的顶端，因此，古人将人体看作一个小宇宙时，自然将人的头当作“天”，人头又是圆的，也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论，现在人们还把头顶叫做“天灵盖”，这就是古意的留存；另外，小孩子出生时，从母亲出来的第一个部位是头顶，根据这些常见的生活规律，因此，甲骨文便把这种现象归纳总结，约定写做“ 、 、 ”，表示“初，始，第一”的意思。《尔雅?释古第一》里说：“初、哉、首、基、祖、元、落、权舆、始也。”因此，“元”的最初意应该是“初、始”也就是“第一”。就是现在，人们还把一个国家的一把手称为“元首”，人的头部是人的第一部位，所以“头”就是“元”，这在古汉语里常见，如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”。我国的第一部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这种表述，如《六月》：“织文鸟章，白斾央央。元戎十乘，以先启行。”《采芑》：“方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑 。”《菘蒿》：“周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪”等等。我们现在常挂在嘴上的“元首、元配”等词中的“元”字，都是第一、初的意思，这些用法都是“元”字的初义，古语遗风。至于“元”当“大”讲应是后起之意，现在把某个行当里的“第一”还称为“老大”，但这也是从“初”而来，如现今称“大舅”、“大姨”之“大”，即“元”的“第一”之意，后引申为“大”。亨： heng甲骨文写作 、 、 ，“ ”为高台之形，上置物，献给更高处“人”来享受，那处于更高位置的“人”就是“神”，或是祖先，让先人或诸神享受所供之物，因此，“亨”的本意是“享、享受”的意思，所以，古汉语中，亨、享、烹三字通假，都有享受的意思。
上古先民，用祭品来祭祀祖先或诸神，目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后，目的无非是有两个，或是降福于已或是降灾于人。受祀者享受牺牲后，高兴，便答应祭祀者请求。神或祖先“亨”（享）了，便可以降福或降灾了；如果受祀者没有“亨”（即不接受牺牲），祭祀者便恐惶了。有如今人给有权者送礼，若收了，就打心眼里高兴；若没收，怎么样？至少是心中不安。古代的祭祀，说白了，就是给诸神、诸鬼、诸先祖送礼，各位能不能收（亨）呢？那得算一卦，于是开始“卜”或“筮”。卜筮的结果是什么呢？结果是“元亨”，即受祀者一开始就享受了，祭祀者皆大欢喜，把这次占卜记录下来，这次“贞”的活动是有利的。“亨”了，祭祀者也有了一种“祥”的感觉。没有“亨”（享受），那么，祭祀者便会有一种不“祥”的感觉。现在仍流的一句成语“不祥之兆”，就是这种上古时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头，结果当然不好。现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”，先人不“享”，当然不能答应你的请求。后人省略了过程，直奔主题，也没什么大错。“亨”还有一个意思就是“烹”，也就是现在的烹调的意思。此意在诗经中经常出现，如《楚茨》：“或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。”《瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。”《匪风》：“谁能亨鱼，溉之釜 。谁将西归，怀之好音。”《七月》：“六月食郁及 ，七月亨葵及菽”等等。因此，在《易经》中，亨应该是“享受，接受”的意思，“元亨”应该解释为“一开始就享受。”故为“吉祥”。 利：li甲骨文写作 、 、 、 ，左边的 ，是“禾”字，右边的 ，是耕地的叉子，在田里用叉子叉禾，说明农作物收获了，人从田里得利，对人是有利的。这个“利”是从田里的“禾”而得的，这是“利”的最初义。如《诗经?大田》：“彼有遗秉，此有滞穗。伊寡妇之利。”就是说，秋收时，要在田里留些剩余，让寡妇们也从中得到点利益。给穷苦人点活路，三千多年前的古人都知道要关照弱势群体，这也是当政者实行“仁”的一种体现，孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”后来，“利”字发展为一切有利的东西，如利益，利润等。贞：zhen甲骨文写作 、 、 、 、 、 ，是在“鼎”字上加一 字。多数研究者认为：鼎为烹饪器具，将蔬菜肉食在鼎中烹饪后，成为色香味俱全的食物，这是新的法象，所以，人们问卜，目的是为了取新象，希望得到好的兆头，所以“贞”为问卜之称。卜，甲骨文写作 、 、 ，我认为： 应该是鼎里冒出的香气，香气上达，使受祀者欣享。因此，“贞”应当表示一次占卜的过程，即“贞”的过程和结果。如在《易经》的六十四卦中，贞的结果有：吉、初吉、中吉、大吉、凶、吝、厉、悔、无咎等。“贞”在《易经》经文中是没有后世意义上的“贞洁”、“坚贞”等意义的，只是表示占卜的过程、结果，占卜之人等。利贞：贞的结果有利。▲ 元亨，利贞：（受祀者）一开始就享受了（牺牲），（此贞）有利。

⑦ 王和胡起四个字的名字

这些可以参考！

王胡明鸣明 鸣- 五行：土土火水明根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择明（子兴视夜，明星有烂（《诗经•国风 郑风 女曰鸡鸣》））。您的意愿里包括聪明，从中选明字。宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。
鸣根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择鸣（黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（《诗经•国风 周南 葛覃》））。
字义明表示亮、睿智、清楚；鸣表示闻名、鸣玉、鸣唱，意义优美。
音律王、胡、明、鸣的读音是wáng、hú、míng、míng，声调为阳平、阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；明为左右结构，姓名学笔画8画；鸣为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“清楚 • 闻名”。成语黜陟幽明 凤鸣麟出扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡丰宏丰 宏- 五行：土土火水丰根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择丰（子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮（《诗经•国风 郑风 丰》））。
宏此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字丰搭配。
字义丰表示美好、风度、高大；宏表示深远、光大、博大，意义优美。
音律王、胡、丰、宏的读音是wáng、hú、fēng、hóng，声调为阳平、阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；丰为独体字结构，姓名学笔画18画；宏为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“硕果丰收千里艳宏图再展万年春”。成语丰亨豫大 宏才大略扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡子念子 念- 五行：土土水火根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择子念（言念君子，温其如玉（《诗经•国风 秦风 小戎》））。
子宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。
念此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、骄子、君子；念表示常思、念一、理念，意义优美。
音律王、胡、子、念的读音是wáng、hú、zǐ、niàn，声调为阳平、阳平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；念为上下结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“君子内心所怀的念头是仁”。成语凤子龙孙 念念不忘扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡显元显 元- 五行：土土火木根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择显元（不显申伯，王之元舅，文武是宪（《诗经•大雅 荡之什 崧高》））。
显此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
元宝宝出生地为中国，可引申出唐诗宋词元曲，从中选元字。
字义显表示光明、显融、显著；元表示根本、精神、正气，意义优美。
音律王、胡、显、元的读音是wáng、hú、xiǎn、yuán，声调为阳平、阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；显为上下结构，姓名学笔画23画；元为上下结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“光明 • 开始”。成语显亲扬名 一元复始扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡太博太 博- 五行：土土火水太根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择太（旱既太甚，则不可推（《诗经•大雅 荡之什 云汉》））。
博根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择博（戎车孔博（《诗经•鲁颂 駉之什 泮水》））。您的意愿里包括博学，从中选博字。
字义太表示广大、安宁、亨通；博表示博洽、博识、博闻，意义优美。
音律王、胡、太、博的读音是wáng、hú、tài、bó，声调为阳平、阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；太为上下结构，姓名学笔画4画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“太白 • 博达”。成语安如太山 博物多闻扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡孝礼孝 礼- 五行：土土水火根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择孝礼（礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起（《诗经•小雅 谷风之什 楚茨》））。
孝此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
礼此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字孝搭配。
字义孝表示孝道、孝敬、孝廉；礼表示礼花、礼仪、诗礼，意义优美。
音律王、胡、孝、礼的读音是wáng、hú、xiào、lǐ，声调为阳平、阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；孝为上下结构，姓名学笔画7画；礼为左右结构，姓名学笔画18画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“温恭为基孝友为德礼乐是悦诗书是敦”。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡宁昊宁 昊- 五行：土土火火根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择宁昊（昊天不平，我王不宁（《诗经•小雅 节南山之什 节南山》））。
宁此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
昊此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字宁搭配。
字义宁表示安心、平静、安定；昊表示天空、广大、昊空，意义优美。
音律王、胡、宁、昊的读音是wáng、hú、níng、hào，声调为阳平、阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；宁为上下结构，姓名学笔画14画；昊为上下结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“平安 • 天空”。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡有业有 业- 五行：土土土木根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择有业（赫赫业业，有严天子（《诗经•大雅 荡之什 常武》））。
有此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
业此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字有搭配。
字义有表示有道、有钱、有恒；业表示业绩、伟业、弘业，意义优美。
音律王、胡、有、业的读音是wáng、hú、yǒu、yè，声调为阳平、阳平、上声、去声，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；有为半包围结构，姓名学笔画6画；业为独体字结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“事业有成人有志春光无限福无边”。成语错落有致 成家立业扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡朋良朋 良- 五行：土土水火根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择朋良（每有良朋，况也永叹（《诗经•小雅 鹿鸣之什 常棣》））。
朋此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
良您的意愿里包括吉祥，可引申出良，从中选良字。
字义朋表示友好、朋友、友朋；良表示吉祥、和善、和乐，意义优美。
音律王、胡、朋、良的读音是wáng、hú、péng、liáng，声调为阳平、阳平、阳平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；朋为左右结构，姓名学笔画8画；良为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“友好 • 欢悦”。成语引类呼朋 吉日良辰扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡敏杨敏 杨- 五行：土土水木敏根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择敏（曾孙不怒，农夫克敏（《诗经•小雅 甫田之什 甫田》））。您的意愿里包括聪明，可引申出敏，从中选敏字。
杨根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择杨（阪有桑，隰有杨（《诗经•国风 秦风 车邻》））。
字义敏表示勤勉、聪明、迅速；杨表示杨柳、杨桃、杨树，意义优美。
音律王、胡、敏、杨的读音是wáng、hú、mǐn、yáng，声调为阳平、阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；敏为左右结构，姓名学笔画11画；杨为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“敏才 • 杨桃”。成语心闲手敏 杨穿三叶扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡立乐立 乐- 五行：土土火火根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择立乐（兴于诗，立于礼，成于乐（孔丘《论语•泰伯第八》））。
立此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
乐此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字立搭配。
字义立表示立志、立功、立勋；乐表示喜悦、和谐、欢喜，意义优美。
音律王、胡、立、乐的读音是wáng、hú、lì、lè，声调为阳平、阳平、去声、去声，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；立为独体字结构，姓名学笔画5画；乐为独体字结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“是独立自由的快乐”。成语绝世独立 为善最乐扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡德君德 君- 五行：土土火木根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择德君（君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠（孔丘《论语•里仁第四》））。
德德系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字德搭配。
字义德表示福、品行、德行；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。
音律王、胡、德、君的读音是wáng、hú、dé、jūn，声调为阳平、阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；德为左右结构，姓名学笔画15画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“君子比德于玉圣人之心为珠”。成语丰功茂德 君子之交扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡爱利爱 利- 五行：土土土金爱根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择爱（道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时（孔丘《论语•学而第一》））。
利根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择利（不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁（孔丘《论语•里仁第四》））。
字义爱表示喜好、真挚、爱乐；利表示敏捷、利时、利剑，意义优美。
音律王、胡、爱、利的读音是wáng、hú、ài、lì，声调为阳平、阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；爱为上下结构，姓名学笔画13画；利为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“爱护 • 利落”。成语爱人利物扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡见贤见 贤- 五行：土土木木根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择见贤（见贤思齐焉，见不贤而内自省也（孔丘《论语•里仁第四》））。
见此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
贤此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字见搭配。
字义见表示卓见、创见、远见；贤表示人才、贤能、贤良，意义优美。
音律王、胡、见、贤的读音是wáng、hú、jiàn、xián，声调为阳平、阳平、去声、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；见为独体字结构，姓名学笔画7画；贤为上下结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“睿见 • 时贤”。成语见贤思齐扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡静惠静 惠- 五行：土土金水静根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择静（知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿（孔丘《论语•雍也第六》））。
惠根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择惠（有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义（孔丘《论语•公冶长第五》））。您的意愿里包括聪明，可引申出惠，从中选惠字。
字义静表示纯净、平和、闲雅；惠表示仁爱、美好、聪慧，意义优美。
音律王、胡、静、惠的读音是wáng、hú、jìng、huì，声调为阳平、阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；静为左右结构，姓名学笔画16画；惠为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“安静贤惠”。成语仪静体闲 二惠竞爽扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡怡敏怡 敏- 五行：土土土水怡根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择怡（切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡（孔丘《论语•子路第十三》））。
敏根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择敏（君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已（孔丘《论语•学而第一》））。您的意愿里包括聪明，可引申出敏，从中选敏字。
字义怡表示和悦、怡穆、怡畅；敏表示迅速、灵活、勤勉，意义优美。
音律王、胡、怡、敏的读音是wáng、hú、yí、mǐn，声调为阳平、阳平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；怡为左右结构，姓名学笔画9画；敏为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“怡怿 • 敏锐”。成语怡颜悦色 心闲手敏扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡学博学 博- 五行：土土水水根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择学博（君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔丘《论语•雍也第六》））。
学您的意愿里包括博学，从中选学字。
博您的意愿里包括博学，从中选博字。
字义学表示读书、学行、学士；博表示博达、博大、博学，意义优美。
音律王、胡、学、博的读音是wáng、hú、xué、bó，声调为阳平、阳平、阳平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；学为上下结构，姓名学笔画16画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“博学有文才，德行仁孝，为时所重（《北史•韦阆传》）”。成语博学多才扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡美盼美 盼- 五行：土土水水根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择美盼（‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也（孔丘《论语•八佾第三》））。
美此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
盼此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字美搭配。
字义美表示漂亮、美颜、美艳；盼表示希望、盼倩、盼望，意义优美。
音律王、胡、美、盼的读音是wáng、hú、měi、pàn，声调为阳平、阳平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；美为上下结构，姓名学笔画9画；盼为左右结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“美丽的眼睛流盼闪烁”。成语风和日美 顾盼生姿扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡天子天 子- 五行：土土火水根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择天子（君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比（孔丘《论语•里仁第四》））。
天宝宝出生地为中国，可引申出国色天香牡丹，从中选天字。
子宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。
字义天表示天兵、天穹、天地；子表示子谅、金子、西子，意义优美。
音律王、胡、天、子的读音是wáng、hú、tiān、zǐ，声调为阳平、阳平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；天为上下结构，姓名学笔画4画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“天行健，君子自强不息”。成语天之骄子扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

王胡方刚方 刚- 五行：土土水金根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择方刚（君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得（孔丘《论语•季氏第十六》））。
方方系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
刚刚系女子名常用字。能较好的与起名用字方搭配。
字义方表示正直、方刚、方正；刚表示坚强、刚强、刚健，意义优美。
音律王、胡、方、刚的读音是wáng、hú、fāng、gāng，声调为阳平、阳平、阴平、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；胡为左右结构，姓名学笔画11画；方为上下结构，姓名学笔画4画；刚为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“刚毅的北方人民”。成语气血方刚扩展了名字的意境。查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

⑧ 带“硕”字的唯美诗句有哪些

1、《崧高》

【作者】佚名【朝代】先秦

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

2、《可园传易图为陈伯雨翁题》

【作者】陈三立【朝代】近代

昔岁寄江南，耆旧瞻四五。
播吟往还径，筇袂互翔舞。
一瞬扫霆雹，追忆指画肚。
硕果可园翁，望与钟阜伍。
等身杀青作，余事记风土。
雅故启后生，人师骚坛主。
挺立兵戈际，其气如龙虎。
隐几出商歌，魈魅莫敢侮。
偶遭张藉阨，破翳神为弩。
天还读书眼，细字万物睹。
忧患老学易，证圣药狂瞽。
悠悠姬孔情，浃洽须眉古。
发蒙图中人，百代映谈麈。

3、《和林成之五题·西邻》

【作者】苏颂【朝代】宋

西邻击鼓北邻听，饮马持戈密相应。
一朝奋跃事争锋，朔气充盈夸战胜。
中原太平日已久，刃顿兵间空细柳。
二疆款附岁奔驰，捆载金缯萃渊薮。
饫肥服暖四十年，但欲包藏忘德厚。
谋夫愤愤壮士忧，屡献忠言曾苦口。
庙堂尚论正无为，肯向平时议攻守。
朔方三十有六郡，户敛家输佐行阵。
非无硕画破妖巢，直遣万里威棱振。
皇天爱人犹赤子，纵欲殴之言亦讱。
彼方束手听誓盟，重获岁时贽琛赆。
斯民怀德乐休兵，戍卒归来解锋刃。
皆言邻徼复清夷，嗟哉异类终难信。

4、《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子侄辈》

【作者】陆游【朝代】宋

我昔自蜀归，百年已过半。
观棋未终局，回视斧柯烂。
饱知山林乐，富贵何足换。
退休失健决，正坐闇且懦。
齿发日衰残，岁月难把玩。
萧朱尚或隙，籍湜固宜畔。
出门无一欣，抚事有三叹。
新年遂七十，推敬媿里閈。
眷眷惜兹夕，凛凛畏明旦。
豁然忽大笑，愁若春冰泮。
穷达真两忘，生死付一贯。
清尊既潋灩，硕果亦璀璨。
拥门纷鼓笛，上寿列童冠。
老翁亦忘疲，起舞影零乱。
不独夸痴顽，自足洗患难。
投床判宿酲，美睡到日旰。

5、《寿山种柑命名学圃》

【作者】陈藻【朝代】宋

数亩崎岖带寺傍，水颓沙石古来荒。
住山有道神通现，学圃成蹊鬼魅藏。
每隔岁华留硕果，早从春事媚幽香。
黄橙绿橘真堪咏，胜是长年引兴长。

⑨ 诗经有元字的句子

小雅 六月 元戎十乘、以先启行。
小雅 采芑 方叔元老、克壮其犹。
大雅 崧高 不显申伯、王之元舅、文武是宪。
鲁颂 泮水 憬彼淮夷、来献其琛、元龟象齿、大赂南金。
鲁颂 閟宫 王曰叔父、建尔元子、俾侯于鲁。

总共就这五处。如果是为元字辈的孩子起名字，诗经不是一个很好的选择。