『壹』 八旗的来历
八旗是清代满族的社会生活军事组织形式。八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年(1615年)正式创立。1601年初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗,统率满洲、蒙古、汉军。
『贰』 普定县魏旗屯地名来历
普定县地为其屯的地名由来,可能是因为他的汉军旗的身份。
『叁』 河北省张家口市怀安县怀安城镇山旗屯村邮编是什么
河北省张家口市怀安县怀安城镇山旗屯村邮编是076161
『肆』 那位朋友知道怀安山旗屯龙神星期天看不
什么时候都可以,就是早点去人多,天还没亮都排上队了
『伍』 太行山名字的来历
太,有极大至高的意思,行,应该就是行列的意思,联系起来,就是极大的一行。再看太行山的形势,基本是南北走向,绵延千里,分割西部黄土高原和东部华北平原,真是极大地一行列。古人命名为太行,名副其实。
太行山在我国的史籍中有诸多名称,《列子》谓之“大形”,《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”,《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载:“太行数千里,始于怀而终于幽,为天下之脊。”
(5)怀安山旗屯的名字由来扩展阅读:
太行山是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,绵延400余公里,为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。
太行山北高南低,大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、灵山、东灵山,白石山,山西的太白山、南索山、阳曲山、等。北端最高峰为小五台山,高2882米;南端高峰为陵川的佛子山、板山,海拔分别为1745米、1791米。
太行山山势东陡西缓,西翼连接山西高原,东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。山中多雄关,著名的有位于河北的紫荆关,山西的娘子关、虹梯关、壶关、天井关等。山西高原的河流经太行山流入华北平原,流曲深澈,峡谷毗连,多瀑布湍流。
河谷及山前地带多泉水,以娘子关泉为最大。河谷两崖有多层溶洞,著名的有陵川的黄围洞、晋城的黄龙油、黎城的黄崖洞和北京房山的云水洞等。
『陆』 桐城市乡镇名称的由来
周朝置桐国,唐初为同安县,属同安郡。去郡县名称中的“安”字,改同安郡为盛唐郡(后复为同安郡)、同安县为桐城县,此为桐城县名之始,沿用至今!
新渡镇 新渡镇地处安徽省西南部,因古时官设渡口于此,故名新渡。又名新安渡,新安!
青草镇 青草镇位于桐城市西南边陲,地处桐、怀、潜县(市)交界,旧称“青草塥”,系古老商贸名镇,曾有“小安庆”、“小上海”之美称。故称青草!
大关镇 自三国时有古峡雄关之称,宋、元、明、清时为桐城九镇之一。始称“北峡镇”,清乾隆年间改称“大关镇”。
嬉子湖镇 嬉子湖镇地处桐城市东南,呈半岛状,三面环水,东邻菜子湖、白兔湖,西邻嬉子湖,故为嬉子湖镇!
罗岭镇 以古镇罗家岭而得名,清乾隆时至民国初属大宥乡,民国31年(1942)改大宥乡为罗黄乡,建国初设罗岭、大王、大王、石桥、华潭、梅凤、西峰乡,1956年合并为罗岭、石桥华潭,1957合并为罗岭乡,1958年置罗岭公社,1960年1月改称罗岭管理区,翌年12月重置罗岭公社,1984 年公社为乡,1997年撤乡建镇,为桐城市管辖,2005年5月28日,归属安庆市宜秀区。
孔城镇 相传自三国吴将吕蒙屯兵筑城于此而得名。
吕亭镇
〖吕亭〗城东边的吕亭,古称张家岗,三国时东吴大将吕蒙曾来此扎营建亭,故改名吕亭。吕蒙任东吴中郎将后,经常率军转战四方,一次他从舒州往安庆进发,过了北峡关,进入张家岗,驻马四望;北面青山逶迤,气势磅礴,南面原野广袤,一碧万顷,东接庐江、舒城,西通潜山、安庆,真乃屯兵养马、布阵作战的好地方。这一次他因军务在身,只是嗟叹一番,也就依依不舍地走了。赤壁之战,他撵走曹军以后,又一次来到张家岗,并就地安营扎寨,修建起一座路边长亭,在长亭下还凿起一方泉水池。这一亭一池,后来都成为过往行人歇息、解渴的最好场所。人们为了感谢吕大将军,就将长亭称作“吕亭”泉池称作 “吕泉”。100多年后,南北朝期间的宋武帝,也看重这个地方,在此设置了“吕亭左县”,围绕四周修起了一道城池。到了明朝,开国不久的朱元璋于洪武十五年(1383),又在这里设了驿站,称“吕亭驿”。这样,“吕亭”的名字,就载入地舆,世代相传了。
这则传说,叙说的是“吕亭”的由来,这里涉及到真实的古建筑,以及有关的历史人物和事件,其人其事是否绝对真实姑且不论,但它所反映的三国至明朝初年这一段吕亭的历史,到现在人们还把它当作事实,而“吕亭”的名字也延用至今,现在已成了桐城市的名镇“吕亭镇”。
『柒』 吊脚楼名字的 由来
当承载在传统建筑上的大量地缘特征和文化记忆,被钢筋混凝土的现代建筑毫不留情抹去的时候,我们已经很难像过去那样,通过观察-个地方的建筑物,来判断出它所处的地理和文化区域。然而,吊脚楼,这种古老的干栏式建筑,至今仍在被包括苗族在内的广大西南少数民族人民所广泛使用。建筑,作为人类文明的最大承载体,是了解一个民族文化体系的捷径。
吊脚楼是中国西南地区的古老建筑,最原始的雏形是一种干栏式民居。当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候,有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。它临水而立、依山而筑,采集青山绿水的灵气,与大自然浑然一-体。吊脚楼是建筑群中的小家碧玉,小巧精致,清秀端庄,古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在,散发着生命的真纯,没有一-丝喧嚣与浮华。身临其境,俗世的烦恼会烟消云散,困顿的胸怀会爽然而释。如果对大城市的奢华和浮躁感到厌恶,应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。
泛舟静静流淌的江水中,欣赏两岸错落有致而鳞次栉比的吊脚楼,每个人心里都会生出莫名的感动一-这是人类和大自然和谐相处而创造的杰作,时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。吊脚楼网的寓意就是来自这里的。在这里你不会被时间追赶,不会让思考留下的伤口吞噬了快乐。
『捌』 有意思的地名的来历
1、鹿泉
相传在楚汉战争期间,韩信在此地一清泉处射死一只白鹿而得名。
2、介休
春秋时期,介子推与母亲隐居绵山,晋文公焚林求贤,介子推竟与母亲抱树而死,介休即因介子推休于此而得名。
3、侯马
古称新田。明末,李自成率军经过此地,由于李自成睡不着觉,他索性让马卧下,自己则靠着马背歇息,士兵们也都学李自成的样子过了一夜。次日,李自成对大家说:“我们伺候了一夜马啊”。侯马由此而得名。
4、舒兰
旧时舒兰境内的霍伦川、四合川一带盛产山果,舒兰就是满语果实的意思。
5、图们
名称来自图们江。图们江满语原为“图们色禽”,就是万水之源的意思。
6、文登
秦始皇曾东巡至此召文人学士登山吟诗作赋,文登即“文人登山”之意。
7、荣成
因境内有荣山和成山而得名。
8、高邮
因秦始皇在此地筑高台、置邮亭,故名高邮。
9、仪征
西周时期一个叫“蚁”的太子封地在此。到了北宋,传说境内的二亭山发现了王气,皇帝便命人在此塑真武像,因仪容逼真而赐名仪真。清代为避雍正皇帝胤的讳,改名仪征。
10、句容
境内有勾曲山(即茅山),山形如“已”字,勾曲而有所容,故名勾容。因古代勾句二字相通,勾容就演变成了今天的句容。
11、金坛
因茅山华阳洞内有“金坛百丈”而得名。
12、义乌
古称乌伤。传说秦时有个叫颜乌的人,父死后负土筑坟,一群乌鸦衔土相助,结果乌鸦嘴喙皆伤,乌伤由此得名。唐代乌伤改称义乌。
13、石狮
相传隋代此处建有一石亭,亭外立有一对石狮,商旅往来都以石狮为标记。久而久之,这个地方原来的名字就没有人知晓了,石狮就顺理成章变成了地名。
14、樟树
因盛产樟树而得名,樟树市是著名的南国药都,自古以来就享有“药不到樟树不齐,药不过樟树不灵”之美誉。
15、登封
因武则天登嵩山、封中岳,故名登封。
16、仙桃
古称沔阳。相传一仙女手捧仙桃前去为王母娘娘祝寿,蓦然之间发现一片绿洲,仙女向这片绿洲撒桃祝福。转眼之间,此地桃花灼灼、仙桃累累,仙桃由此得名。
地名具有社会性、时代性、民族性和地域性及代表性等特性:
1、社会性
地名是社会的产物,它的命名、演变始终都受到社会发展水平的制约。没有航海知识的积累和15~17世纪的地理大发现,就不会有像太平洋、印度洋等海域的名称。地名由少数人称说到为广大社会成员所公认,要经过一定的传播和筛选过程。
2、时代性
恢复有历史文化内涵地名,体现一定区域地名序列化,调整更新重名名称不雅,有歧义道路名称保持与周边道路名称协调性增强地名命名的指位性以时代特征为主题创意地名的命名通常反映命名时代的特征。
3、民族性
不同民族分布区域内的地名,一般总是由生息在当地的居民以其语言命名。地名的命名依据还能反映一个民族的心理状态、风俗习惯和其他文化特征。
4、地域性
地名是地方的指称,它的命名常反映当地当时的某些自然或人文地理特征。
『玖』 天龙屯堡的名字由来
天龙原名饭笼,本世纪初,天龙的几位有名乡儒感觉饭笼铺的“饭笼”二字不雅,经提议,取天台山的“天”,龙眼山的“龙”二字为村寨之名,这就是天龙屯堡镇“天龙”二字的由来。
『拾』 甘肃省酒泉市名字的来历
甘肃省酒泉市名字的来历:
酒泉因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。
酒泉一名最早源于西汉东方朔的《神异经》。
该书《西荒经》有条言:西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉,广一丈,长深三丈,酒美如肉,澄清如镜。上有玉樽、玉笾,取一樽,一樽复生焉,与天同休无干时。石边有脯焉,味如獐鹿脯。饮此酒,人不生死,一名遗酒。其脯名曰追复,食一片复一片。
(10)怀安山旗屯的名字由来扩展阅读:
民间故事说:
汉武帝元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病击败匈奴,武帝赠御酒一坛,犒赏有功将士,酒少人多,霍去病倾酒于泉中,与众共饮,故称此泉为酒泉。这个故事美则美矣,却有违史实。
《汉书·卫青霍去病传》载,霍去病“少有侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官赍数十乘,既还,重车余弃梁肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域蹋鞠也。事多此类。”
霍去病因李夫人之故,很早在宫中为官,受武帝喜爱,根本不知道稼穑之艰,也不知道将士之苦,在反击匈奴的战争中,他宁可将武帝赐的吃不完的美肉好粮抛弃,都不愿意拿出来给饥肠辘辘的士卒,怎么可能将武帝赐的御酒倒到泉里让全军共饮呢 ?