神农的命神农的名字的由来

㈠ 请在“百度”中输入“神农”两个字，然后根据搜索结果说出神农名字的由来

炎帝神农文化与中华龙文化 《帝王世纪》云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”实际上炎帝神农氏应是新石器历史时期的一个延长时间很长的部落氏族。炎帝神农氏即神龙氏族，龙祖中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，龙在中国政治、文学、艺术、习俗及信仰中都有鲜明的印迹，成为华夏民族的标志。 炎帝神农氏族崇拜神龙，与少典妃安登（亦称女登）感神龙首生炎帝神农的创世传说有关。 《竹书纪年》记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”宋司马光作《资治通鉴》、《四库全书》、《帝王世纪纂要》均沿袭《竹书纪年》的记述。伊川古有“伊侯国”之称，安阳殷墟甲骨文卜辞中有“中牧于伊侯”的记载。 “炎帝神农氏，其初国伊”。第一代炎帝神农氏诞生即在伊，据《春秋纬·元命苞》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”这是流传千载的创世传说，历代经久不衰。华阳之华，指宜阳花果山的华山，今称岳顶山，亦称花山。华之阳，东南方。神龙即伊川龙头沟的天然石龙，位于华山东方约四十余公里，这里有常海山、羊（洋、杨）海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟（降龙沟），石龙在常水之源北侧沟壁。 石龙全长九十多米，高九米：五，头西身东，尾藏匿于山中，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下，龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，为名符其实的“神龙首”。炎帝神农氏的母亲有蟜氏安登，在伊川“常羊”游玩时看到此地巨大的天然神（石）龙首，激动万分，竟有所感，生下儿子，长大后有盛德，教民种五谷，发展农业，尝百草，创中医中药，称为农业之神，“故人号曰神农氏”。我们常说的“炎黄子孙，龙的传人”，很可能来自这个传说。

㈡ 据材料一回答神农氏这个名称的由来是什么

因为“神农氏”发明了原始农业并教会人民耕种作物，所以被称为农业的开山鼻祖。故称“神农氏”。

㈢ 神农的历史是

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：
制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

㈣ 神农氏的名字是什么

中国古代神话中农业和医药的发明者，相传他“斫木为
耜，揉木为耒”，制作了这些生产工具，教给人民进行农业
生产，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶
段的情况。神农还被传说为“医药之祖”，史记中记载：神
农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。后世传言
神农是玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因能化解药毒，又传说
神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。传说他还曾教人治病。
另有传说神农即炎帝。
神农氏，就是炎帝。我们中国人常说自己是“炎黄子孙”，其中“黄”是“黄帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神农氏。传说中姜姓部落首领，号烈山氏（一作厉山氏），也有人说炎帝即传说中的神农氏。

有巢氏是神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。

黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。

㈤ 神农传说的起源

1986年5月20日，李成杰、都屏君到赵寨、由村支书李升基、张俊兴派出向导、进山考察。不仅发现了紫金坛附近不仅有女娲祠、伏羲殿、先农坛（即神农庙）等遗址，而且还发现在群众中还流传着许多关于女娲补天、造人和神农尝百草的传说故事。豫北最大的庙会，每年阴历三月三日开始到四月初结束。发现存几种说法：一说是为纪念二仙奶奶；一说是女娲娘娘，还有一说为纪念神农发明农耕。
查找历史文献及碑刻论文，却有文献可考。许多专家学者都说，神农坛是炎帝部落活动最频繁、最集中的地方（夏神农氏曾在这里尝百草，辨五谷，设坛祭天。被誉为中华第一坛。中国的农业、医药、商业、音乐等都是从这里开始，逐步推向各地的。元、中统二年《重修阳落山记》中就有“芍芒降从玉帝窑，罗之祭祝丹，垅实自于炎农的记载。
关于女娲、伏羲的记载似乎更多更具体，早在《列子》《淮南子》中就有较详细的记载。其后《太平环宇》中说“太行山，一名皇母，一名女娲。”《述征》记载“太行山开始河内，北至幽州。”王伯厚《地理通释》说，“河北名山太行，在怀州河内县（今沁阳市）西北……其上有女娲祠”宋代崔伯易《威山赋序》说：女娲“于此炼石补天……服黄娲之妙道，藏补天之神石。”
为了促进对神农坛（神农山）的开发，1991年秋，李成杰、冯清干、都屏君等又在赵寨村支部协助下，编写了《天下奇观神农坛》一书，约6万余字，2002年9月，沁阳市政协又组织人力，编写，经天马图书有限公司出版了《神农山揽胜》《神农山诗选》三本出书20万字，2008年中州古出版社出版了《神农山映象、散文卷》（123字）。这些著作都有力地推动了神农坛（神农山）的开发。
在实际生活中，神农坛已经成为国家级AAA旅游圣地，建设了山地广场，修筑了水泥、沥青路，建设了空中索道，游人从云阳山谷进山，经一线天，登白松岭、瞻望神农坛，拜神农殿、三清殿、伏羲殿等圣道。
每年都要举行祭礼神农的大型活动，登山比赛，诗歌朗诵等，年接待游人香客百万余人。
对神农坛的考察，沁阳市委、市政府曾组织旅游局、文物局等相关相关单位并邀请专家学者进行了多次考古发掘和实地考察，对附近的遗址、碑记和地形地物进行研究，发现了神农城、炎帝陵、伏羲殿、女娲庙、百草洼、药仙山等136处与炎帝神农相关的地名传说。
其中，以2002年9月，全国考古大学会会长罗哲文教授为首的14位国内著名考古学家和大建筑专家所作的结论敬权威和有说服力，远古炎帝神农氏的祭天坛就在河南省沁阳市神农山顶，这里就是炎帝神农氏的重要活动场所，是高山祭祀的“华夏第一坛”。 神农坛（神农山）已经成为全国著名的旅游圣地，是进行历史教育、爱国主义教育的一个重要基地，人们可以从中领略华夏历史的悠久绵长，领略中国风景秀丽山川风光。

㈥ 神农谷名字的由来作文

中秋节前夕，我们一家来到了位于炎陵县的神龙谷旅游，这是一个山多而神秘，水清而美丽的地方。
进山的时候已是晚上，我们顺着峡谷的山路盘山而上，蜿蜒几十公里。我们朝着峡谷深处前行，一路只听见车外山风呼啸声和山涧小溪哗哗的流水声。终于到达目的地，我们把营地安在了一块宽阔空地上，此时，月亮已高高的挂在树梢头了，静寂的山谷显得神秘莫测。
第二天清晨，太阳升起的时候，阳光把一大片森林染成了金黄色，远处的山峰在清晨的薄雾中若隐若现，连绵几十公里望不到尽头，山谷里不时传来鸟儿欢快的鸣叫声，与小溪的哗哗声凑成了一支美妙的乐曲。我们向山林深处的珠帘瀑布进发，山间小溪横卧在眼前，小溪里巨石成堆，小溪时而一段是浅滩，时而一段是深水潭。我们沿着弯弯曲曲的山路逆流而 上，突然从远处传来哗啦啦的水声，我们走到了小路的尽头一珠帘大瀑布便映入眼帘，只见水流从山顶倾泻下来，好像是从天而降，我不禁想起李白的诗句‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’水跌入深潭，溅起无数的小水花，好像是下起了毛毛雨，水清澈见底，水底的小石块清晰可见，我迫不及待的脱鞋下了水，和同行的朋友一起在瀑布下玩耍，人们看到这壮观的瀑布，不时地欢呼雀跃着，争着在瀑布下合影留念。
愉快的旅行就要结束了，我回头看了看渐渐远离的神农谷，心中十分恋恋不舍，在这里我听到了大自然奏出的优美动听的乐声，看到了景色壮观的大瀑布，让我不禁感叹大自然的神奇魅力，等我长大了，我一定要饱览祖国美丽的山山水水。

㈦ 神农的原名是什么啊

神农氏
(一) 炎帝 神农氏
神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。
(二)神农氏的历史传说
[头顶一颗珠]
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。
青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
[茶叶]
神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”———獐鼠，又名“獐狮”。民间有“药不过獐鼠不灵”之说。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
(三) “一日而遇七十毒”的神农氏
我们现在都把华夏族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢?是指“炎帝”。炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的发明。《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。炎帝还有一件伟大的功劳，是发明了医药。在神话传说中，他颇有些舍己为人的大公无私的精神。据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。

㈧ 神农的名字由来

据《春秋纬·元命苞》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”

㈨ 神农名字的由来概括

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。