『壹』 姓童的起源
童姓，现行较常见姓氏。今北京，河北尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北监利，广东新会，云南陇川、河口等地均有分布。汉族、白族、彝族、壮族、苗族、哈尼族等多个民族有此姓。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守；宋代有童贯；明代有童佩；清代有童昌龄。 姓氏源流童（Tóng）姓源出有二： 1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。 2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。 迁徙分布 关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。
『贰』 有谁知道“童”姓的由来，最好具体些。
童姓是宋元著名姓氏
关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛
顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”
老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时
专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的
儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世
的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的
后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大
家族”，实在是顶恰当不过的。
童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后
逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。
这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。
最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地
方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》
的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。
历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰
卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，
也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音
注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。
『叁』 童氏的来历
姓氏源流
源自上古：是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。
出自胥姓：始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。
迁徙分布
关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。
『肆』 童字在历史文化渊源中有哪些典故
汉字典籍汉朝 《说文解字》：“童，男有罪曰奴，奴曰童。”“童”本义是指因为有罪而被施以刑罚的男奴，其字从辛重省声。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆等中，童的本义是奴隶。童人的出现与奴，与年龄幼小有关。
为了防止奴隶逃跑，奴隶还要被施以各种刑罚的，一方面是一种惩处，另一方面也是一种标记。“童”、“宰”等字的字形就反映了这些刑罚。这几个字中都有一个形旁“辛”，“辛”字，郭沫若释为“字乃象形，由其象形以判之，当系古之剞劂。……是所谓曲刀者，其形殆如今之圆凿而锋”。奴隶主常用它刺奴隶的面额，再涂上墨，作为印记，即黥刑。但“黥刑亦无法表现于简单之字形中，故借施黥刑之刑具……以表现之。”“童”本义是指因为有罪而被施以刑罚的男奴，其字从辛重省声。古代亦然职业，古代罪犯 童使--在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏，世代相传至今，该支童氏人口众多，渊源繁复，不可一论。该支童氏读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中，童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者，称童。童字在甲骨文中，像一个身戴刑具，站立在土堆上，企足远望的人形。童的本义已不显，其所引申之小、幼之义加重，如童工、童牛等。童人的出现与奴，与年龄幼小有关。根据隶定字形解释。会意。字从立，从里。“立”指“站立”、“驻足”。“里”指“里边”、“里面”，与“外边”、“外面”相对。“立”与“里”联合起来表示“站在最里边”、“站在最后”。本义：主人家里迎宾列队时站在最后边的人。家里最年幼的人。家里的小人。说明：“童”与“章”是一对关联字，后者从立从早，“立”指“站立”，“早”指“最先（出门迎候宾客）”。“立”与“早”联合起来表示“主人家里迎宾列队时站在最前边的人”。家人列队迎宾时的顺序按照社会等级排列：嫜（公公）、兄、弟、婆婆、妯、娌、儿童。其中，公公的位置在队伍头里，在家门口外，儿童的位置在队伍尾部，在里屋门口。“娌”的位置在儿童前面。辨析：儿与童。繁体儿字从臼从儿，“臼”指小孩的头像钵臼，常遭大人用手指关节叩击以示惩罚。“儿”为“人”字变形。“臼”与“儿”联合起来表示“臼人”、“常遭体罚的孩子”。故“儿”是指“大小孩”，常常闯祸需要体罚教训的孩子。“童”是从家庭伦理纲常角度定义的小孩子。二字的区别仅在于定义角度不同。“儿”在家庭迎客队伍中也会排在最里边的位置。
匪我求童蒙。——《易·蒙卦》
成童舞象。——《礼记·内则》
童寄者。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》
至期与女俱入房，亲以手去其童。——元· 周达观《真腊风土记》
周生亦有言，舜盖重童子，项羽又重童子，岂其苗裔邪？——《汉书·陈用项籍传赞》
童牛之告。——《易·大畜》
『伍』 童姓的来源是什么
童姓来源，根据历史记载，童姓的最早始祖是老童，相传老童是颛顼（黄帝的后代）的儿子，天生副好嗓音，他的后世子孙以其名字的“童”为姓，称为童氏。
另外，据历史记载，春秋时晋国有大夫胥童，他的后人有的以童为氏。
还有传说是上古颛顼氏生考童，他的后人也以童为姓。
『陆』 童姓的来源
1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的"童"字命姓，称童姓。
2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改"胥"为"童"，称童姓。
3、出于董姓，系汉董卓之后。董卓当年被杀，其小妾貂婵已有孕在身，因其身份特殊，左右逢源，在两兵相持中得以逃离。后生子改“蕫”（古董蕫通）去草头为“童”避之。今闽、台有后裔，且有家谱记之，当为确切史料。此史料与有关志史、小说描述有很大不同，值得学术界研究。
『柒』 请问姓氏〖童〗的来源
关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛
顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”
老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时
专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的
儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世
的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的
后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大
家族”，实在是顶恰当不过的。
童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后
逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。
这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。
最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地
方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》
的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。
历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰
卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，
也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音
注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。
『捌』 姓氏:童的来历!
[童氏属地]
渤海郡，今河北沧县。
[童氏来历]
《元和姓纂》记载：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏。”可见，童姓的最早始祖是老童，是其后代以王父字为姓的。相传老童是颛顼的儿子，天生一副有音乐韵味的好嗓音，他的后世子孙以其名字的“童”为姓，称为童氏。
[童氏名望]
童姓并非大姓，人数也不算多，但童姓所出的名人在历史上还是占有一定地位的。如汉代有乐善好施、颇受百姓爱戴的大富豪童仲玉，以及两个均名登《后汉书·循吏传》的儿子童恢和童翊。唐代有诗词大师童翰卿，并有著《柳文音注》的“南城先生”童宗说。宋代有太师童贯、大学者“敬义先生”童伯羽、博通经学之士童詧、学者童成大。明代有诗人童冀、学者童承叙。清代有诗人和画家童钰等。
『玖』 百家姓中的“童”的来源是什么
1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的"童"字命姓，称童姓。
2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改"胥"为"童"，称童姓。
3、出于董姓，系汉董卓之后。董卓当年被杀，其小妾貂婵已有孕在身，因其身份特殊，左右逢源，在两兵相持中得以逃离。后生子改“蕫”（古董蕫通）去草头为“童”避之。今闽、台有后裔，且有家谱记之，当为确切史料。此史料与有关志史、小说描述有很大不同，值得学术界研究。
『拾』 百家姓里的“童”的来源
源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的"童"字命姓，称童姓。
出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改"胥"为"童"，称童姓。
聚集地（ 迁徙分布）
童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓。
台湾的第八十八个姓氏为童氏。童氏于清代迁居台湾，现多居住在台北、台中、嘉义三县，在新竹、南投、彰化、苗栗、台南、屏东等地，也有不少童姓族人。大陆童氏迁台，发生于清朝的同治十年以前。这年二月，在台南县石鼎美所立的典契字中，有一中人名叫童采卿。可见，童氏入台是为时较早的。
郡望堂号
1、郡望
雁门郡：战国时赵国置郡。相当于现在的山东省代县一带。
建 昌：东汉时置建昌县，属豫章郡。故城在今江西省南城县。
渤海郡：西汉时置郡。相当于现在河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。
2、堂号
童姓的主要堂号有：“五桂堂”、“启后堂”等。
历史名人
童 钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称"越中七子"。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。
童 贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。
童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。
童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。34年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。
东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪。