威海地名字的由来

『壹』 威海的历史故事

威海的历史故事：

1、秦代：

公元前221年，秦始皇统一六国，实行郡县制，今市境先属齐郡，后属胶东郡，为腄县地。《史记·秦始皇本纪》载：二十八年，始皇东行郡县，并勃海以东，过黄、腄，穷成山、之罘，立石颂秦德焉。秦之腄县，设治于今烟台市福山区境内，以东别无他县。

2、西汉时期：

境内属青州东莱郡地。《汉书·地理志》东莱郡注谓高帝置。师古说故莱子国也。东莱郡治在今莱州市，领县十七，今市境内置有不夜县、昌阳县、育犁县。是为境内有县级政区建置之始。

3、东汉时期：

东汉初省并不夜、育犁二县，境内仍属青州东莱郡。郡治由今莱州市迁至今龙口市黄城集。1986年，在威海市区塔山北麓出土长贵亭侯龟钮铜印，其形制为东汉遗物。亭是县属行政单位。可知，东汉时，今市区一带曾是昌阳县长贵亭侯的封地。

4、东晋时期：

后赵在牟平县析置东牟郡东牟县，今市境北部属之，郡治、县治均在今烟台市牟平区。境南部仍属长广郡，为昌阳县地。前燕、前秦、后燕、南燕四代相沿未改。

5、唐代：

境内为河南道登州地，设文登县。唐代，登州几经置废。武德四年析东莱郡置登州，州治文登，贞观元年废。

如意元年又以莱州之牟平、黄县、文登复置登州，州治牟平。神龙三年徙治蓬莱。天宝元年又废，改置东牟郡。

乾元元年，又改称东牟郡为登州。自唐麟德二年析文登县西境，于东牟故城置牟平县，至清雍正十三年的一千余年间，境西南部一直属牟平县，其余属文登县。

『贰』 威海在古代为什么称为不夜地

《齐地记》。该书认为：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”据《齐乘》等书记载，此《齐地记》作者是解道彪，或谓解道虎、解道虔，但不知是何代人。由于唐代颜师古引《齐地记》所云为不夜县作注，致使“有日夜出”的观点流传广泛，影响深远。今仍见于近几年重版的各类辞书.
但古人对不夜名称由来、含义的认识，并没有因此而取得一致。宋代以后，陆续有人对“有日夜出”的观点提出疑义，提出不同的见解，分歧颇大。《太平寰宇记》云：“不夜城即春秋时莱子所置邑，以日出于东，故以不夜为名。”《续山东考古录》云：“不夜县故城在西三十里，颜师古注，《齐地记》曰，古有日夜出，见于东莱，莱子立此城，以不夜为名。按：此亦想当然耳。”清代张嵩认为“有日夜出”只是一种臆说，“托于古者，使人莫可究诘。”他在《不夜城考》一文中提出：“日之丽天，无私照者也，出入晷刻，东西自微有蚤晚然，既出之后，断无一隅有日，四海不见之理。果使古者有日夜出，虽以不夜名天下，可也何所据而独名一城？”张嵩对不夜名称含义的见解是：“以其近于日出，沐光最先，故直谓之不夜。”清道光《荣成县志》云：“《齐地记》古有日夜出，见于东莱，故莱子立城以不夜为名。又云海底三更见日，光芒四起。”清道光《文登县志》也有相同的记述。

不难看出，古人虽都认为不夜之名由来于日出，但对名称含义的具体所指却持两种不同的见解：有的认为是“有日夜出”，有的则认为是“近于日出”。
现代学者从民族、语言与地名之间内在关系的角度，对不夜的名称进行研究后，提出不夜可能不是汉语地名的观点。

谭其骧先生认为地名中的“不”字是古代分布在东北滨海民族的发语言。周振鹤、游汝杰先生认为，在古汉语中“不”是虚字，汉语地名惯常不用虚字，“不”字地名可能不是汉语来源的。在《方言与中国文化》一书中，他们以西晋前含“不”字的县名不而、不其、不夜和山名不咸为例，阐述了这种观点。不而县在今朝鲜境内，不其县在今山东省青岛市境内，与不夜同处山东沿海，不咸山今名长白山，在中朝边境。他们指出：山东和朝鲜自古就有交通往来，一是经东北陆路，一是直通海路；有人认为《诗·商颂·长发》中的“相土烈烈，海外有截”表明商代的势力范围东达渤海以东的朝鲜一带，所以商亡以后，商宗室箕子又在朝鲜立国；据此东北、朝鲜、山东沿海地名应该有某种相似之处。他们提出，由含“不”字地名的分布来分析，或许可以认为东北到朝鲜和山东沿海居住着同 地名和民族都是长期历史发展过程中的产物。在地名中常常保留着已经消失了的古民族语言，一个民族历史上的分布与迁徙，往往可以在地名中找到线索。借助民族学对民族兴衰、迁徙、文化等方面的研究成果，可以提高地名学研究的质量，尤其有助于古地名语种的识别。因此，不夜可能不是汉语地名的观点，是有充分根据的。

既然“不”字地名可能不是汉语来源的，那么，《齐地记》以汉语解释不夜，难免有牵强附会之嫌。但事情却并非如此。不夜可能不是这个春秋城邑的初始名称。

据《荣成县志》记载：“不夜城边耕夫往往得古刀钱，其文云夜昜止保货，是不夜又名夜昜矣。”保货即宝货。唐代贾公颜疏：“案彼周景王时患泉轻，将更筑大泉……文曰宝货。”“夜昜止保货”即“夜昜之宝货”，是始于春秋周景王（公元前544-前520年）时的一种货币。这种货币仅发现于不夜，不见其他地方出土，说明夜昜之地就在不夜一带，历史上不夜曾名夜昜。

不夜与夜昜，孰先孰后？从现有的资料来看，不夜可能只是汉县名称，不是莱子所筑城邑的初始名称。春秋时期，这个城邑名谓夜昜，而非不夜。根据是：一、在《中国历史地图集》中，关于战国时期胶东只有“夜邑”（在今山东莱州市）和“即墨”（在今山东平度市）的记载，不夜、不其之名只见于西汉时期的县名，不见于秦代以前的记载。这一史实说明，战国时期胶东还没有出现含有“不”字的地名。二，战国时期，包括夜昜在内的胶东都属齐国东莱地，“有日夜出”已经不再单指夜昜一城，而是泛指东莱，成为整个东莱的象征。因此，齐将安平君田单的封地以夜为名。虽然由于城邑的兴起衰败，夜邑与夜昜并非一地，但其名称是一脉相承的。夜邑之名当与“有日夜出”相关。夜昜、夜邑、不夜三名中的夜字，是它们有着共同渊源的见证。据此分析，或许可以认为夜邑、不夜之名的产生，是夜昜在不同的历史时期、不同的社会因素作用下进行演变的结果。

夜昜之名明显地包含“有日夜出”之义

昜字读阳，为阳的正字。“昜者，云开而日见也”。夜晚的天空出现太阳，这并非谬传，历史上即有记载。这种景观的产生，同海市蜃楼一样，完全是由大气空间的光折射造成的，是一种符合自然科学的大气物理现象。对于夜日现象，古人亦有记述。1838年1月3日（清道光丁酉腊日），文登县人林培玠在今荣成市石岛一带目睹过夜日，并在《废铎呓》中留下了关于“夜日”现象的记述。原文如下：“道光丁酉腊日，石岛口居停。有夜作叶子戏者。时约夜半， 窗纸大明，室内几榻毕现。启户视之，旭日已升。各散，将归。未几，窗纸复晦，依然昏夜。逾数刻，鸡始鸣。是夜有钓于海上，宿舟中者，见三日并耀，光烛遐陬。诘朝有北方来者，云山外并无此异。” 林培玠由夜日联想到不夜之名，在文末按语中写道：“今志夜日一则，知无稽之言亦非无因，阅此可以破千古之惑。”

在古代，不夜城周围的地理环境与石岛口相似。既然大气空间的光折射能使石岛出现夜日，那么，古时在不夜周围出现夜日也是可能的。《齐地记》虽然没有谈到具体实力，但不能因此排除历史上确有此事的可能。张嵩囿于当时人们对自然界的认识水平，对夜日现象疑惑不解是正常的。由于夜日只是一种范围很小的局部现象，一隅有日，四海不见，所以独名不夜（夜昜）一城。

『叁』 威海古代的名字是什么

没了

威海卫

『肆』 威海卫名字的由来

汉初时，威海叫“石落村”，是一个偏僻的小村，又来又称为“落柑村”，据后人推测，之所以改为这个名字可能是因为这里遍地布满了柑橘树的缘故，至于是否如此，无从考证。到了元代，改为“清泉夼”。改名原因，无从知晓，但从字面看“清泉”是清清的泉水的意思，作为威海这样一个沿海而多薄山的地方来说可以想见水的重要，“夼”是洼地的意思，可能也有因卫城在北棉花山南佛顶山西古山环绕之下而得名，依这样理解这个名字是依地势而取的名字。现在环翠楼公园东门北侧还有一个立有“宝泉普济”碑牌的泉水井，每天都有很多人前来打水。另据《威海卫志》(清乾隆本)记载：“在环翠楼东南石窟中，泉洁而甘，大旱弗匮。邑人咸取以酿，号‘小惠泉’”，不知这“小惠泉”对于这个名字有无历史渊源？

1398年（明洪武三十一年），为防倭寇侵扰，设立威海卫，取威震海疆之意，威海之名即由此而来。

1945年，设威海卫市，建国后改成威海市。

『伍』 威海的原名是什么

没有吧，威海卫也就是最近一两百年的事情
你查查明史，看看戚继光这段有没有提到的
我看了我们村的村志，光绪年间才建的
我是威海荣成的

『陆』 威海卫地名的由来

早在新石器时代中期，境内就有人类聚居。夏、商至明、清，现威海地基本以文登为中心，隶属随朝代更替而变化。1398年（明洪武三十一年），为防倭寇侵扰，设威海卫，威海即由此而来。

『柒』 威海卫的由来

汉初时，威海叫“石落村”，是一个偏僻的小村，又来又称为“落柑村”，据后人推测，之所以改为这个名字可能是因为这里遍地布满了柑橘树的缘故，至于是否如此，无从考证。到了元代，改为“清泉夼”。改名原因，无从知晓，但从字面看“清泉”是清清的泉水的意思，作为威海这样一个沿海而多薄山的地方来说可以想见水的重要，“夼”是洼地的意思，可能也有因卫城在北棉花山南佛顶山西古山环绕之下而得名，依这样理解这个名字是依地势而取的名字。现在环翠楼公园东门北侧还有一个立有“宝泉普济”碑牌的泉水井，每天都有很多人前来打水。另据《威海卫志》(清乾隆本)记载：“在环翠楼东南石窟中，泉洁而甘，大旱弗匮。邑人咸取以酿，号‘小惠泉’”，不知这“小惠泉”对于这个名字有无历史渊源？

1398年（明洪武三十一年），为防倭寇侵扰，设立威海卫，取威震海疆之意，威海之名即由此而来。

『捌』 威海以前是什么

威海历史悠久，早在7000多年以前，这里就有人类繁衍生息。西汉时，这里曾是一个偏僻的小村，当时称为“落柑村”，落是落叶的落，柑是柑橘的柑，据后人推测，可能是因为这里遍地布满了柑橘树的缘故，到了元代，改为“清泉夼”，从字面就可以看出威海以前就有多处的温泉，现在仍有一条“宝泉路”，被称作“温泉一条街”，到了明朝1398年，为了防止海上倭寇的侵扰，在此设卫屯兵，取威震海疆之意，始称“威海卫”。1888年北洋海军成军，1895年北洋海军全军覆灭，1898年威海被英国强租，长达32年之久，1938年又被日本侵占三年之久，直到1945年获得解放，设威海卫市，建国后改成威海市。
1950年5月，成立文登专区，辖威海(县级)、荣成、文登、昆嵛、乳山、海阳、牟平、福山等8县。1956年2月，文登专区撤销，现威海地改属莱阳专区。1958年10月，莱阳专区改为烟台专区，1967年2月，烟台专区更名为烟台地区，现威海地属之。1983年8月撤销烟台地区，设烟台市(地级)，同时威海市(今环翠区)改为省辖县级市，由烟台市代管，文登、荣成、乳山3县归烟台市管辖。
1987年6月15日，国务院以国函〔1987〕105号《国务院关于山东省威海市升为地级市的批复》批准，威海市升为地级市，设立环翠区；将烟台市的荣成、文登、乳山3县划归威海市管辖。9月27日地级威海市举行成立大会，10月1日地级威海市市直机关正式对外办公。

『玖』 威海的来历和传说

威海历史悠久，新石器时代中期，境内就有人类聚居。夏、商、周三代，今市境为东方夷之地，属青州，有菜夷聚居。 北齐天统四年（568年），境内设文登县，今市境尽属之。此后，朝代更替，但隶属文登县未变。
明洪武三十一年（1398年），为防倭寇侵扰，设威海卫，威海即由此而来。1898年，英国强租威海卫。1900年，设威海卫行政长官署，属英国殖民部。1930年10月，中国收回威海卫，置威海卫行政区，直属国民政府行政院。
1950年5月， 成立文登专区，辖威海、荣成、文登、昆嵛、乳山、海阳、牟平、福山等8县。1956年2月，文登专区撤销，今威海地域改属莱阳专区。1958年10月，莱阳专区改为烟台专区， 1967年2月，烟台专区更名为烟台地区，今威海地域属之。
1983年8月撤销烟台地区， 设烟台市（地级），同时威海市改为省辖县级市，由烟台市代管，文登、荣成、乳山3县归烟台市管辖。
1987年6月15日，威海市升为地级市，原县级威海市设为环翠区;烟台市的荣成、文登、 乳山3县划归威海市管辖。1988年10月，文登县改为省辖县级市，由威海市代管;11月，荣成县改为省辖县级市，由威海市代管。1993年7月，乳山县改为省辖县级市，由威海市代管。
传说在很早以前的时候,威海是一个被视为仙界的地方,这里山水奇丽,风景入画,住着很多的神仙.闲来无事的时候,神仙们会聚在一起,乘云踏浪到海上垂钓极为美味的仙物,吃了能增加道行,修炼功力,,常人吃了有如百神护体,可以青春不老,脱凡胎而成仙体.于是历朝历代众多梦想长命延年,天界为仙的人,都不远万里纷纷前来寻求不老仙方和仙物.那就是威海灰刺参.所以威海灰刺参便具备了极品海参的品质,以及很多的神奇的食补食疗功效.
刘公岛为什么叫了这么个名字呢？相传有两种说法：一是说东汉末年刘氏皇族的一支人，不堪曹魏政权的迫害，迁居岛上避难；一是与民间流传的刘公刘母的故事有关。相传很早以前，有一南方北上的商船突遇狂风袭击，数日不见陆地，粮食淡水都用光了，人们绝望了，只好听天由命地随波逐流。一天夜里，一个水手无意中忽然发现前面有火光，便兴奋的大叫起来：“有救了，有救了！”他们知道有火必有人，有人就有救了。这一线希望马上激起了人们的力量，他们拼命地向火光方向划船，终于看清前面是一海岛，有一位老人站在岸边，手举火把为他们引路。船靠了岸，船上的人们跳进浅水，扑向岸边，一个个先后栽倒在沙滩上。老人把他们背到自己的草屋子里，介绍说：“我姓刘，大家叫我刘公好了。”刘公的老伴也是位和善的老人，只见她抓了一把米放到锅里，一会儿就煮熟了。十几个人狼吞虎咽地吃了一碗又一碗，锅里的饭始终不见少，船民们恍然大悟：这是遇到救命神仙了，忙跪下磕头。等抬起头来，刘公夫妇已不见了。第二天打听岛上的居民，他们也说刘公刘母经常做这样的善事。后来这些人为了感谢刘公夫妇的救命之恩，联合岛上的居民在岛上修建了刘公刘母祠，并把此岛取名叫刘公岛。