天烛峰名字的由来

㈠ 泰山有哪些景点

泰山的景点有：岱庙、花样年华景区、泰安老县衙旅游文化景区、泰安方特欢乐世界、泰山世界地质公园等等。

1.岱庙

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。

岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。

参考资料来源：网络-泰山世界地质公园

参考资料来源：网络-泰安方特欢乐世界

参考资料来源：网络-岱庙

参考资料来源：网络-泰山花样年华景区

参考资料来源：网络-泰安老县衙

㈡ 祖国山川名胜名称大全

中国的地形起伏很大，有八千公尺的喜马拉雅山脉，也有低于海平面的吐鲁番洼地。总体来看，山地分部广泛，算是一个多山之国。中国大部分的山脉都起源于最西边，有世界屋脊之称的帕米尔高原。由此向东延伸大致可分为北、中、南三支。

北支延伸为贯穿新疆中部的天山，把新疆地方分隔成南北两个大盆地，北边叫准噶尔盆地，南边叫塔里木盆地。南支延伸为喀喇昆仑山，再向东延伸为喜马拉雅山，是中国和印度、尼泊尔、不丹的界山，其中，圣母峰是世界第一高峰。由此向东，山势转成南北走向的纵谷区，高山深谷相间排列，井然有序。中支为昆仑山，向东又分为两脉。北脉进入甘肃为祁连山，由此再分两股，向东走为秦岭，是长江和黄河的分水岭，同时也把中国东半部，分为北方和南方。向北走为贺兰山，再向北走为大兴安岭、小兴安岭。南脉进入青海省为巴颜喀喇山，是长江和黄河的发源地。由此再向东南继续延伸，最后成为南岭，是长江和珠江的分水岭。

除了这些高山外，中国还有许多名山。在东北有和韩国为界的长白山，东南福建的武夷山。另外，山东泰山、陜西华山、湖南衡山、山西恒山、河南嵩山，自古以来就是镇守地方的五大名山，号称五岳。浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山、四川峨嵋山，是中国四大佛教名山。安徽的黄山、江西的庐山，风景优美，更是旅游必经的名山。

台湾在亚洲大陆板块和太平洋地棚的边缘地带，是个质地年轻的高山岛。岛上主要山脉是南北走向的中央山脉，这是岛上东西河川的分水岭。其中，玉山是台湾第一高峰，有三千九百五十多公尺。

由于中国的地势西高东低，所以大部分的河川由西向东流入太平洋。中国主要大河由北到南分别是；黑龙江、松花江、辽河、黄河、淮河、长江、珠江。
黑龙江是中国与俄国的界河，水量丰富稳定，但是每年冰冻期达半年之久，又是界河，因此航利不大。介于大小兴安岭和长白山之间，由松花江和辽河所冲积的大平原，土壤肥沃，是中国重要的谷仓之一。

黄河是中国第二大河，流经北部黄土高原地方，因水色黄浊而得名。黄河上游不能航行，下游因为泥沙堆积，河床高出两岸平地，春季河水解冻，夏季雨量增多，往往造成很大灾害。只有在中游河套地方才有灌溉、航行的价值。从历史发展来看，黄河流域是中国文化发源的地方。淮河也有和黄河相同的水患问题，不过由这两条河流所冲积而成的平原，土壤肥沃，也是中国重要的农产地区。

长江又叫扬子江，因为长而得名，是世界第三大河，也是亚洲和中国的第一大河。长江流经中国的中部地方，是中国最有经济价值的重要河流。长江流域是中国粮食主要生产区，其中以四川盆地、洞庭盆地、鄱阳盆地和长江三角洲最有名。四川盆地在长江的西段，因为有嘉陵江、岷江、陀江、长江四大川流经期间，所以叫四川。由于河流多，灌溉容易，加上土地肥沃，物产非常丰富。洞庭盆地在长江中段的西边，以洞庭湖为中心。盆地内有湘江、资水、沅江、澧水贯穿其间。鄱阳盆地在长江中段的东边，以鄱阳湖为中心。盆地内也有赣江、昌江、信江和修水贯穿其间。这两个盆地与长江下游的三角洲，湖泊、河川密怖，是中国有名的「鱼米之乡」。长江上游在四川和湖北两省之间，瞿塘峡、巫峡、西陵峡，是长江切割巫山所形成的三个峡谷，蜿蜒曲折、峭壁耸立，风景秀丽，名闻中外。中国政府正在这里筑霸，开发长江的水利价值。
珠江是由广东境内三大河川；东江、西江、北江汇流后的大河。因广东省简称粤，所以又叫粤江。珠江三角洲是中国南方富庶的平原，但因为人口太多，生活不容易，因此从明朝、清朝以后，人口大量移往海外。

另外，中国西南方有向南流入印度洋的河川，如:怒江、雅鲁藏布江等。还有许多没有出海的内陆河，如新疆的塔里木河便是。

台湾因为地形狭长，中间高山的关系，河川分别向东西两边流入太平洋与台湾海峡。西部的河流比东部的长，但最长的浊水溪也只有一百八十六公里，其次是高屏溪、淡水河等。台湾各河流的共同特征是；河川坡度陡急，雨量影响着流量，大雨时汹涌下冲，干季时只有涓涓细流，甚至河床干涸，没有航行的价值。不过，由于雨量丰沛，河川上游蕴藏着丰富的水力，如大甲溪的德基、谷关等水库是台湾最大的水力发电系统。

㈢ 山东的泰山是谁起的名字

东岳泰山 自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。 泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。“山以岳遵，岳为东最”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。 泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。 泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺，素有 “泰山天下雄”之誉。泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。 岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。在规模设计上，岱庙仿照古代帝王皇宫建造，雄伟庄严、金碧辉煌。天观殿是岱庙的主体建筑，它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字。 登泰山原有东、中、西三条路。自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，现在仍存留着1000多字。从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现在的松树是清雍正八年（公元 1730年）补植的。后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。现在这五棵松树也只剩下了三棵。在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个 “十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。” 屹立在十八盘之首的就是南天门，是岱顶第一名胜，唐代大诗人李白有诗曰：“天门一长啸，万里清风来。”回首俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。岱顶景色雄奇壮丽，有碧霞祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰名胜古迹。登泰山极顶，可尽赏 “旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观。当年孔子游泰山时，曾有“登泰山而小天下”的赞誉。我国唐代大诗人李白“会当凌绝顶，一览众山小”的著名诗句更是脍炙人口。 岱顶以北的岱阴，有幽径清溪，怪石突立的后石坞，挺拔奇秀的天烛峰，尤以“石坞松涛”最佳。这里幽深雅静，人迹罕至，素有泰山“奥区”之称。 黑龙潭是泰山西部的重要名胜，三道瀑布飞泻直下，瀑以潭名，叫龙潭瀑布。潭上的长寿桥宛若长虹横跨西溪，桥下悬岩百丈，溪水奔腾，像倾倒万斛珍珠，水花四溅，如雨似雾，水声如击鼓撞钟，山鸣谷应。清光绪年间，泰安知县毛蜀云书一幅楹联云：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波。” 普照寺位于环山路以北古柏蔽日、宁静幽雅的青山怀抱之中，是泰山现存最好的佛教寺庙。位于泰山西北麓玉符峰的灵岩寺，始建于晋，兴于北魏，盛于唐宋。现在的灵岩寺是唐贞观中至大宝初，高僧慧崇所建。千佛殿是寺内的主体建筑，殿内有尊宋代大型彩色罗汉泥塑，它无一般佛教造像的固定程式，每尊塑像的姿态不同，性格各异，肤色、表情、动作、衣着均不雷同，神态逼真，气质刻画入微，被誉为“海内第一名塑”。寺周有“一线天”、“对松桥”、“五步三泉”、 “镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔雪”等胜景，难怪明代学者王世桢称“灵岩为泰山背最幽处，游泰山不游灵岩，不成其游”。

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㈣ 最喜爱的旅游胜地的自然风光和人文特点

路线：
自驾车到山东省济南，从济南再到泰安市，到了泰安，就可直接到泰山入口。泰安是旅游城市，交通方便。

推荐行程：
第 1 天
岱宗坊 - 红门(一天门) - 斗母宫 - 经石峪 - 壶天阁 - 中天门 - 十八盘 - 升仙坊 - 五大夫松 - 望人松 - 南天门 - 大观峰 - 天街 - 探海石－云海玉盘 - 日观峰
早上从岱宗坊开始游览经红门观赏沿路的斗母宫、经石峪、壶天阁、直到中天门，下午登千级石级十八盘观赏升仙坊、五大夫松、望人松等景观，随后到南天门观赏大观峰、天街、探海石、日观峰等景观。
第 2 天
玉皇顶 - 黑龙潭 - 扇子崖 - 普照寺 - 冯玉祥墓 - 岱庙
凌晨在玉皇顶看泰山日出，随后沿西路下山游览黑龙潭、扇子崖、普照寺以及冯玉祥墓，出山后可再去岱庙。

购物：
肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣，并称“泰山三大特产”；沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦，并称“泰山三宝”。此外，泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。

物品准备：
山上很冷，多带些衣服，雨衣，雨伞，山下晴，但是山上可能会下雨！

餐饮：
白菜、豆腐和水，并称“泰山三美”，可见泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。历代帝王来泰山，均“食素斋，洁身养性”，以示虔诚。仅豆腐宴一项就有150多道菜。泰安风味亦小有名气，著名的有泰安煎饼、巧炸赤鳞鱼、白蜜食、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、烤地瓜等，不可不尝。

住宿介绍：
泰山顶上有各种档次的住宿，三星级“神憩宾馆” 标准间门市价500元（淡季可砍到300元），还经常客满，不过也有照床位算的，每位100元，最好能在上山前打个电话预订，电话：0538-7937004。此外，岱顶天街还有一家一星级的仙居宾馆。山上私人小旅馆最低10元的叠床还算干净，山上经常断水，要洗澡是不行的，一些旅馆以“有水”来招徕生意，可信度值得怀疑。晚上上山可能会没地方住了，要租军大衣，5―15元/件，清晨看日出时也可御寒。泰山脚下的泰安市，无论是价格，还是宾馆设施，都要比山上更胜一筹。主要星级宾馆有：东岳大街的“泰山华侨大厦（四星级）”、红门路岱宗坊的“泰山宾馆（三星级）”、岱宗大街210号的“泰山大酒店（三星级）”、虎山东路北首的“瑶池大酒店（二星级）”等。

泰山简介
泰安市境内的泰山，又称东岳，总面积426平方公里，主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，素有"五岳之首"、"天下第一山"之誉。在中华文明五千年的历史长河中，由于历代帝王封禅和民众朝拜，给泰山遗留下了极为丰富的人文景观，使泰山成为华夏文化的缩影。1982年被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产；1991年被列入中国旅游胜地四十佳；1998年被确定为全国首批文明风景旅游区示范点。

泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧。因位于我国东部，故称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”“五岳独尊”。泰山直到距今一亿多年，才比较快速抬升，到距今约三千万年左右，泰山的轮廓才算基本形成。泰山，气势磅礴雄伟，并以名胜古迹众多蓍称于世，历代帝王对泰山都非常尊崇，相传古时候有七十二代君主的兴起，都是在泰山上会诸候，定大位的。从秦始皇于公元前二一九年登上泰山封禅以后，秦二世胡亥，西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀、章帝刘达 安帝刘户 唐高宗李治 唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒等都曾登上泰山进行过封禅。其中汉武帝登山七次，清高宗弘历登山六次。泰山不但为历代的封建帝王所尊重，也为历代的文人骚客所敬仰。周朝的孔子，魏时的曹植，汉时司马迁，晋朝陆机等都在这里留下了赞颂泰山的诗文。历代文人称赞泰山的诗词歌赋约一千余篇，题字刻石，到处可以见到。泰山，峰峦起伏，幽谷深壑，瀑布流鸣，雄中藏秀。泰山的主要风景名胜有：天门云梯、万仙楼、中天门、云步桥、对松山、仙人洞等。主要文物古迹有山麓的殿庙寺院及以上的玉皇顶、红门、斗母宫、五松亭、南天门等。泰山的古老历史，不仅仅表现在泰山本身具有的大量名胜古迹，而且也表现在泰山周围的文化。泰山是中国文化的发源地之一，大汶口文化和龙山文化遗址，均离泰山很近。泰山周围的物产也是很丰富的，如在矿藏方面，有煤、金、白石英等，在林木方面 有松柏银杏等各种树木二百多种。古老的泰山，群峰拱岱，古迹遍布，文物荟萃，在漫长的岁月中，渗透着极为丰富的历史文化，从而使泰山具有珍贵的历史文化价值，因此，它不愧是东方文化的定位，是中华民族的象征，是驰名中外的游览胜地，是天然的历史博物馆。

泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂” 三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条， 瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。

作为世界自然遗产的泰山，无论从科研，保护还是从审美价值看，都具有突出的特点，因而它不但受到众多科学家的高度重视，也获得了无数游览者的喜爱。泰山景观雄伟壮丽，主峰傲然拔起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。俯瞰泰山，山南麓自东向西有东溪，中溪 西溪 三条大谷，北麓自东而西有天津河，天烛峰，桃花峪三条大谷，六条大谷溪分别向六个方向辐射，将泰山山系自然地化分成六个不规则区域，六个区域，景观各异，形成了泰山著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽的六大旅游区。古代帝王登封泰山，多从中路缘石级而上，因此中路被称作“登天景区”，又由于此路深幽，故亦称“幽区”。泰山岱顶海拔1500余米，有日观峰、月观峰、丈人峰、象鼻峰簇拥着，亦有碧霞祠，玉皇庙 瞻鲁台 仙人桥衬托着，站在此处放眼远望，群山 河流 原野 城市尽收眼底，且时常可见“旭日东升”“晚霞夕照” “黄河金带”和“云海玉盘”四大奇观，是为泰山“妙区”，而泰山之阳的山麓部分，由于古人活动甚多，人文景观极为丰富，亦是游览的好去处，人称“丽区”。“幽 旷 奥 秀 妙 丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。泰山首先以其雄伟恢宏，端庄肃穆，浑厚质朴，清秀娟丽的自然形体，成为人们审美实践中的一个重要源泉。同时人们又将自身的审美理想赋予了泰山，将自己的审美意识物化于泰山的各个自然与人文景观之中，使之成了中华民族审美创造的结晶。

㈤ 泰山有哪些著名的景点

1、十八盘

十八盘之于泰山，正如八达岭之于长城；兵马俑之于西安，它是泰山登山盘路中最险要的一段，也是泰山的主要标志之一，更是泰山最值的一走的景点。从对松山谷底至南天门的山路统称为“十八盘”，共有1600多级台阶。前393级称慢十八盘；中767级为不紧不慢十八盘；后473级为紧十八盘。

㈥ 五大名山，五岳指哪五岳

五岳

五岳（Five
Famous Mountains），是中国五大名山的总称。即东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省浑源县）、西岳华山（海拔2155米，位于陕西省华阴市）、中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

三山五岳，是中国的历史文化名山。五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。

俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

由来

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。

东岳泰山五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。

中国的世界名山不少，三山黄山、庐山、峨眉山，民间有黄山归来不看岳之称，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

传说

古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。「五岳」说始于汉武帝。唐玄
宗、宋真宗封五岳为王，为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳县的大茂山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。五岳均有寺庙名胜多处。

五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。

国人论风光必曰三山五岳。“三山”者，“神仙”居住的地方也。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。

五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧。早已闻名于世界。

“五岳”被誉为中国的“五大奇观”。

渊源

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出中原黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。

历史上各朝京都虽屡有变迁，均不出豫、晋、陕、三省范围，其所封四岳都在黄河流域的中原地区。

春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。”

中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。

后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东。至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪。及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河。”

综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同。西周建都于丰、镐，以华山为中岳：东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。至金、元、明、清诸代建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。

东岳泰山

“山以岳遵，岳为东最”。我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。

泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内
的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。

泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆的第一高山。它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。

泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。

西岳华山登泰山原有东、中、西三条路。自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了东路。到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、
三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，仍存留着1000多字。从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现有的松树是清雍正八年（公元1730年）补植的。后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。原有的这五棵松树也只剩下了三棵。在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫
“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。”

屹立在十八盘之首的就是南天门，是岱顶第一名胜，唐代大诗人李白有诗曰：“天门一长啸，万里清风来。”回首俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。岱顶景色雄奇壮丽，有碧霞祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰名胜古迹。登泰山极顶，可尽赏“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观。当年孔子游泰山时，曾有“登泰山而小天下”的赞誉。我国唐代大诗人杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的著名诗句更是脍炙人口。

岱顶以北的岱阴，有幽径清溪，怪石突立的后石坞，挺拔奇秀的天烛峰，尤以“石坞松涛”最佳。这里幽深雅静，人迹罕至，素有泰山“奥区”之称。

黑龙潭是泰山西部的重要名胜，三道瀑布飞泻直下，瀑以潭名，叫龙潭瀑布。潭上的长寿桥宛若长虹横跨西溪，桥下悬岩百丈，溪水奔腾，像倾倒万斛珍珠，水花四溅，如雨似雾，水声如击鼓撞钟，山鸣谷应。清光绪年间，泰安知县毛蜀云书一幅楹联云：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波。”

普照寺位于环山路以北古柏蔽日、宁静幽雅的青山怀抱之中，是泰山现存最好的佛教寺庙。位于泰山西北麓玉符峰的灵岩寺，始建于晋，兴于北魏，盛于唐宋。灵岩寺是唐贞观中至大宝初，高僧慧崇所建。千佛殿是寺内的主体建筑，殿内有尊宋代大型彩色罗汉泥塑，它无一般佛教造像的固定程式，每尊塑像的姿态不同，性格各异，肤色、表情、动作、衣着均不雷同，神态逼真，气质刻画入微，被誉为“海内第一名塑”。寺周有“一线天”、“对松桥”、“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔雪”等胜景，难怪明代学者王世桢称“灵岩为泰山背最幽处，游泰山不游灵岩，不成其游”。

南岳衡山

南岳衡山位于湖南省衡阳市境内，是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年 批准为国家级重点风景名胜区，现为中国首批5A级风景区。南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。[3]

南岳又是一座天然的植物园和动物园。这里有世界稀有的原始次森林，有600多种树木和800多种草本植物。其中有东晋的银杏，明代的古松，世界罕见的绒毛皂荚，奇异的摇钱树、连理枝、同根生、金钱松等。这里还有极其珍贵的华南竹鸡、杜鹃、鹰嘴龟、娃娃鱼等。

南岳也是一个享有盛名的文明奥区。古代，这里曾有108所庙宇，现存还有26所。南岳镇上，有占地9.8万平方米的江南最大的寺庙——南岳大庙，庙前书有“天下南岳”的花岗石大牌坊。南岳大庙规模宏伟，集宋元以来古建筑之大成，庙由南至北共分九进，中间是祭祀祝融神殿堂，东西两厢分别是道教八观和佛教八寺，以示南岳佛道并存。祝圣寺为南岳最大的丛林佛寺，由五进八群院落组成，内有五百罗汉石刻。山上有晋代封为“南岳夫人”的女道士魏华存修道成仙的黄庭观和飞仙石；有规模宏大的玄都观；有“六朝古刹、七祖道场”的福严寺；有日本佛门曹洞宗视为祖庭的南台寺；有祝融峰上先道后佛的上封寺。

南岳还是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居十二年修建的邺候书院以后，先后在此出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院。正如古人所云：“天下之书院，楚为
感；楚之书院，岳为盛”。

南岳这块神奇的土地，为历代帝王、名人所仰慕。远古时代的尧帝、舜帝、禹帝均到过南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。乾隆、康熙皇帝曾为南岳题词；李白、杜甫、柳宗元、朱熹、魏源、王船山、谭嗣同等历史名人以及当代国家领导周恩来、叶剑英、陶铸、郭沫若等均到过南岳。并留下了3700多首诗词、歌、赋和375处摩岩石刻。

南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。有形似故宫的岳庙，有为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺、道家称为二十二福地的光天观。这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”；有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽、穿岩诗林之趣、龙凤清溪之野、禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，
其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清朝康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

西岳华山南岳的特产有：观音笋、南岳云雾茶、广柑，蜜桔、猕猴桃、雁鹅菌

南岳著名的旅游景点有：祝融峰、方广寺、藏经殿、会仙桥、水帘洞、衡山烟云。其中，山巅祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

西岳华山

华山位于陕西省华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山
自古一条路”的说法。素有“奇险天下第一山”之誉！

华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。

华山有东、西、南、北、中五峰。东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影《智取华山》即取材于此。西峰叫莲花峰，峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2154.9米，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。

华山山路奇险，景色秀丽，沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景，从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。青柯坪以东才是真正爬山的开始，这里有一巨大的回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备往回走了，只有不畏艰险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下，370多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽头是“猢狲愁”，顾名思义，就是连猴子都发愁的意思，可想而知崖壁是多么陡峭了。过了"猢狲愁"就到了华山北峰。北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。

华山还是道教名山；《华山记》谓“山顶池中，生千叶莲，服之羽化，因名华山”。道教称第四小洞天﹐名其岳神为金天王。其主峰为落雁(南峰)﹑朝阳(东峰)﹑莲华(西峰)﹐素以奇险著称。有四仙
庵﹐传为谭紫霄﹑马丹阳﹑刘海蟾﹑邱处机修炼处﹐陈抟亦隐居此山。《华岳志》称陈抟隐於云台观﹐殁於张超谷石室﹐葬於玉泉院。有避诏崖﹑希夷祠﹑希夷睡洞和睡像等遗迹。传华山为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

北岳恒山

北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内。恒山风景名胜区总面积147.51平方公 里，所辖功能各异、景色纷呈的旅游小区十五个，由东北向西南绵延五百里，锦绣一百单八峰，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。

恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”。中华五千年的文明追溯，恒山历史悠久，文化灿烂，气候凉爽，民俗独特，自然和人文景观兼胜，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。略

中岳嵩山

北岳恒山嵩山位于中国中东部河南省西部，中原腹地，属八百里伏牛山系，古时曾称外方、嵩高、崇高，五代后称中岳嵩山。由太室山与少室山组成，最高峰连天峰1512米；面积450平方公里，东西绵延60多公里；东依省会郑州，西临十三朝古都洛阳，南依颍水，北邻万里母亲河黄河。是中华民族和中华文明的核心发源地，也是世界著名风景名胜区，入选世界地质公园、世界文化遗产名录，中国5A级风景名胜区，国家森林公园。略

总结

五岳是道教封的，而五岳中规模最大档次最高的道教建筑群是中岳庙。中岳庙始 建于秦，后来汉武帝、武皇帝武则天和宋太祖赵匡胤等帝王仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为清朝乾隆皇帝仿照北京故宫所建，故又名“深山故宫”。由此可见，真正的历史文化五岳之首为嵩山。在地质学上，嵩山是世界上唯一的一个横跨太古代、元古代、古生代、中生代和新生代的世界名山，地球起源和世界地质研究活化石。而泰山仅跨越了两个地质年代。由于嵩山位于万里母亲河黄河南岸，中原大地天地之中，十三朝帝都洛阳以东，在古代就被尊为万山之祖。在文化上，嵩山是儒释道三教圣地，也是中国古代天文学和建筑学圣地。嵩山山脉更是孕育了闻名中外的中国功夫-少林武术，以禅宗和武德著称于华夏大地和世界，成为中华文明的核心符号和代名词。

参考资料

1.五岳是哪五岳？

http://..com/question/4390731.html

2.五岳的由来和历史

http://wenwen.soso.com/z/q213488431.htm

3.五岳之概述——开篇

http://blog.sina.com.cn/s/blog_465e8ea101013lob.html

4.五岳 - 搜搜网络

http://ke.soso.com/v272690.htm

6.五岳_网络http://ke..com/subview/3668/5268274.htm?fromId=3668&from=rdtself

扩展阅读：

1.东岳泰山的简介

http://..com/question/48103524.html

2.西岳华山简介

http://..com/question/13583484.html

3.中岳嵩山介绍

http://zhengzhou.cncn.com/jingdian/songshan/profile

㈦ 查《中国地形图》，说出五岳的名称.海拔.所在省份及特色景观

东岳泰山（1532.7米）位于山东泰安市。
西岳华山（2154.9米）位于陕西华阴市。
南岳衡山（1300.2米，位于湖南衡阳市。
北岳恒山（2016.1米，位于山西浑源县。
中岳嵩山（1491.7米）位于河南登封市。