无为名字的由来

㈠ 佛教讲的无为是什么意思

佛教讲的“无为” 是说要证得解脱，证涅盘果；与之相对的“有为”是说有大智慧，广度众生佛教的“无为”之法就是用空性的智慧让众生离苦得乐。

“有为”是为成佛、为度众生，大涅盘果是“无为”，涅槃是安乐，是自在，是不生不灭的解脱。大菩提果 是“有为”，菩提是觉悟，是顿悟真理、超凡脱俗、先涅槃，后入菩提界成佛。

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无为的来源

无为，是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”无不为，不争是老子对君王的告诫，不是普遍性的道德准则，指君主不与民争。

《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。《南华经》中有六十八处提到无为。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。

道家的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。杜光庭《道德经注疏》称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”

由此可见，道家的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。

参考资料来源：网络-无为

㈡ 无为县的名字是谁起的

无为县名“始于城口置无为军，思天下安于无事，取无为而治之意以名之”。春秋战国时，无为县境属楚居巢

㈢ 无为状元桥名字的来历

无为状元桥的来历
状元就是类似今天高普考的榜首。目前在史籍中留有名号的状元约有七百多人左右，他们都是在苦读之后，才一举天下知，成为当时科考上的佼佼者。因历朝历代多以文艺及哲理为取才的标准，虽然这些状元中不乏政治家、史学家，但仍以文学家为多。其中较为人知的有，唐代的贺知章、王维、柳公权，宋代的张孝祥、文天祥、吕蒙，明代的胡广、杨慎，清代的翁同龢、张謇等。中状元称为“大魁天下”，是读书人的最高荣誉，但大多数的状元，因为个人的因素或当时环境的牵制，使其一生不能大伸手脚，有所作为，而终至湮没在历史的洪流中。
状元起初称为“状头”，原来在唐朝参加考试的士子，经由各州贡送到京城，在应试前需递送“投状”，即类似今日考试报时填写资料的情形一样。考试结束之后，将最高的成绩放在最前面，就叫做“状头”。居首者因曰状头，亦曰状元。
明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。状元的地位日益特殊，新进状元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。
在清朝的殿试主要以应考者的书法来定优劣，清朝政府原本只是要求试卷形式上的整齐，以利阅卷者评阅考卷。到了康熙年间，中年时的康熙对书法产生爱好之心，于是天下的士子在上行下效的流风下，纷纷勤练书法。而这个风潮对于状元的择取也有莫大的影响力，在康熙三十年，殿试拟吴昺为状元，可是康熙喜欢第二名的戴有祺的书法字，于是戴有祺便成为钦点的状元

㈣ 安徵芜湖市无为县的由来

无为县地处皖中，南濒长江，北依巢湖，与芜湖、铜陵市隔江相望，距省会合肥百余公里。距马鞍山90公里、距南京120公里、距杭州市300余公里。面积2433平方公里，她通江达海，承东启西，是皖江开发开放的前沿，与“长三角”山水相连，人文相亲。113公里的长江“黄金水道”环绕东南，皖赣铁路斜贯东北，芜湖、铜陵两座大桥为无为插上了腾飞的双翼，筹建中的江北高速、庐铜铁路、无为长江大桥将再添一道绚丽的彩虹。无为素有“鱼米之乡”美誉，棉花、油料、水产品总量跻身全国百强。其中，棉花年产量超百万担，为全国重要的优质棉生产基地。富饶的土地下还蕴藏着煤、石灰石、石油、天然气、铜、铁等20多种矿产资源。自然风光更是引人入胜，锦绣溪妩媚典雅，竹丝湖烟波浩淼，泊山洞鬼斧神工，西九华云蒸霞蔚，天井山白鹭翔集，处处风光无限，时时景色宜人。
中华人民共和国成立以后，无为县始属皖北行署巢湖专区，1952年1 月属安徽省芜湖专区，1965年7月复属巢湖专区，2000年隶属新设立的巢湖市。2011年8月22日，根据国务院的批复，撤销地级巢湖市，巢湖市原辖的无为县划归芜湖市所管。
1949年7月，无为全境的4个县级行政区正式合并，成立统一的无为县。 中华人民共和国成立以后，无为县始属皖北行署巢湖专区。
1952年1月属安徽省芜湖专区。
1965年7月复属巢湖专区。
2000年隶属新设立的巢湖市。
2011年8月无为县划归芜湖市管辖。

㈤ 无为县在古代是什么地名

无为县在古代也叫巢国

无为县，隶属于安徽省芜湖市，

地处安徽省中南部，长江北岸，北依巢湖，南与芜湖市、铜陵市隔江相望。

始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意

㈥ 无为县城的名字是怎么来的

地理位置

无为县地处皖中，属巢湖市管辖，南濒长江，北依巢湖，与芜湖市、铜陵市隔江相望，距省会合肥市百余公里，距马鞍山市90公里，距南京市120公里，距杭州市300余公里。面积2433平方公里。她通江达海，承东启西，是皖江开发开放的前沿，与“长三角”山水相连，人文相亲。113公里的长江“黄金水道”环绕东南，皖赣铁路斜贯东北，芜湖、铜陵两座大桥为无为插上了腾飞的双翼，筹建中的江北高速、庐铜铁路、无为长江大桥将再添一道绚丽的彩虹。

无为素有“鱼米之乡”美誉，棉花、油料、水产品总量跻身全国百强。其中，棉花年产量超百万担，为全国重要的优质棉生产基地。富饶的土地下还蕴藏着煤、石灰石、石油、天然气、铜、铁等20多种矿产资源。自然风光更是引人入胜，锦绣溪妩媚典雅，竹丝湖烟波浩淼，泊山洞鬼斧神工，西九华云蒸霞蔚，天井山白鹭翔集，处处风光无限，时时景色宜人。

行政区划

面积2433平方公里，人口139.5万（2005年），邮政编码238300，县人民政府驻无城镇，辖19个镇、4个乡。

19个镇：无城镇、汤沟镇、陡沟镇、白茆镇、石涧镇、蜀山镇、牛埠镇、开城镇、严桥镇、二坝镇、襄安镇、高沟镇、姚沟镇、红庙镇、赫店镇、泉塘镇、福渡镇、刘渡镇、泥汊镇。
4个乡：昆山乡、洪巷乡、十里墩乡、鹤毛乡。

㈦ 安徽无为县真的无为吗为什么会取这个名字呢

在安徽省芜湖市，有一个名字特别有文艺范儿的县城，这个县城便是无为县。无为县之名取自“思天下安于无事，无为而治”，使得整个县城无形之中带有历史文化气息。

㈧ 无为县这个名字怎么来的

无为县历史悠久，无为县名“始于城口置无为军，思天下安于无事，取无为而治之意以名之”。

㈨ 无为八大景之一青苔洞名字的由来和形成的过程，要相关的历史故事或神话传说

《王铎故居》（解说词）

九曲黄河，像一条金色的飘带，逶迤蜿蜒。她润泽了广袤无垠的神州沃土，孕育了源远流长的华夏文明。洛阳，就是这条飘带上的一颗璀璨明珠，熠熠生辉。洛阳，地处“九州腹地”，“河山共戴，形胜甲于天下”，是举世公认的河洛文明的中心。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。优越的地理位置，频繁的人类活动，为这座历史文化名城留下了丰厚的文化积存。王铎故居，就是这灿若星河的历史文化积存中引人瞩目的一颗耀眼星辰。下面，就请跟随我们的镜头，一同去品味明清建筑的韵致，感受王铎艺术的魅力。

据史料记载，大书法家、画家、诗人王铎，字觉斯，又字觉之，号嵩樵、石樵、痴庵、雪山。明万历二十年（1592年）生于河南省洛阳市孟津县双槐里（现在的孟津县会盟镇老城村）。王铎14岁开始读书，16岁入庠，30岁中举，天启二年31岁中进士，入翰林院为庶吉士，崇祯十一年任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵讲官、教习官等职。弘光朝廷建立，入阁为次辅，次年（1645年）入清。清顺治三年，以原官礼部尚书管弘文院学士，充《明史》副总裁。顺治六年，授礼部左侍郎，充太宗文皇帝实录副总裁，同年晋少保。顺治九年（1652年）病逝故里。王铎故居自修建至今，已有近400年的历史。占地面积180余亩，建筑面积5000余平方米。

神笔王铎故居曾因历史变迁，战争纷扰，受毁严重。解放后，人民政府拨资修复，旨在弘扬王铎书法艺术，陈列其书法手迹、碑刻、拓片和展示明清官邸建筑艺术。

神笔王铎故居个性独特。整个故居主要由故居和宅居再艺园两大部分组成，故居体现一个“神”字，再芝园突出一个“仙”字。

比如，故居以“神笔王铎”、“独尊羲献”等为主线，以楷书、隶书、行书、草书、诗画分展数室。王铎诗书画皆有成就，尤以书法见长。其书法诸体皆能，而草书成就最高。其草书风格集二王、掺入唐人狂草之法，同时还吸收黄庭坚、米芾之优点，自树一帜，将草书推向一个新的高度，影响中国书坛400余年。王铎草书大气磅礴，多姿多彩。笔法极其丰富，以中锋为主，八面出锋。结构紧密，连绵飞动，姿态欹侧，奇险生姿。王铎善用墨，首创“涨墨”之法。王铎章法之奇，奇在对作品空间形式的分割上。正如古人所云：“疏者自疏，密者自密，疏可走马，密不透风”。王铎的书法，对行笔的轻重，书写的疾徐，线条的曲直，点画的断连，排列的参差，字组的错落，行间的疏蜜，无一不细心着意。完美地体现了高古与雄强的审美特征，有着极强的冲击力和震憾力。王铎的书法被古今中外称为“神笔”。

王铎博学好古，工诗文，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。行草工二王，正书出钟繇，也能出自胸臆，名重当代，与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。其书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。其鸿篇巨制大气磅礴，势压群芳，无论笔墨之运用或章法之布局，均可谓匠心独运，时出神来之笔，为今人创作之模式。他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其画山水宗荆、关，丘壑俊伟，皴擦不多，以晕染之气，敷以淡色，沈沈丰蔚，意趣自别。间作竹兰梅石，洒然有象外意。