三孝口名字的由来

① 求一首诗的出处

最早是出自饶雪漫“青春疼痛系列”小说之一的《小妖的金色城堡》这部
应该是饶雪漫本人创作的句子

② 合肥1到10地名的来历 例如：三孝口，四牌楼。。。

1 三孝口:
相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。

再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。

这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。

2 四牌楼：
合肥在上个世纪50年代曾经设立过城市中心点，位置就在现在的宿州路与长江中路交叉口处，也就是当年的‘四牌楼’。”曾于1954年底开始任合肥市城市建设局局长的周维章老人介绍，在1955年底到1956年初，合肥市把“四牌楼”处设为本市的城市中心点。合肥“四牌楼”的正确位置应是现在的宿州路与长江中路交叉口，如今很多市民认为“四牌楼”在美菱大道与长江中路交叉口处，这是对合肥的历史不大了解，实际上该处的历史名称是“范巷口”。

由于四牌楼西边二三百米的范巷口，从1958年起陆续建成了市新华书店、市百货大楼、市供电大楼、省轻工大楼，长江路、徽州路在此交汇，四楼四角相犄，也因为长江路、宿州路口只有青云楼，而四牌楼已不复存在，于是范巷口又被一些人误称作四牌楼。

旧时人们在这里建楼，取名奎星楼，古时供奉魁星，即文曲星，向魁星烧香磕头表达了孩童想通过科举考试取得功名的美好愿望，希冀合肥文脉延续、文风昌盛、文运高扬。1928年重建的四牌楼曾名“马、王二公祠”，纪念为保卫合肥免受军阀和白俄骑兵蹂躏的马祥斌、王金韬将军。抗战初期不顾礼仪廉耻的日本侵略军炸毁了刻有“礼仪廉耻”牌匾的四牌楼。四牌楼作为当时合肥最高的建筑虽然在20世纪仅仅存在了十年，但四牌楼一带如今已成为老城区最繁华的交通枢纽和商业中心。

3 回龙桥：
旧合肥城西南角有一座德胜门，相传打仗出征例须由此出门，方能得胜。合肥自古多战事。如今德胜门内金寨路九州大厦和盛安广场间通往出版社的路，叫回龙桥路。关于回龙桥地名的来历，至少有两个版本：

一为“孙权回龙”。三国时，曹操、孙权争夺合肥。曹操率号称八十三万大军下江南，实力不可谓不强。但曹军多为北方人，不谙水性，来合肥的部分曹军便征召民船，日夜操练。合肥地名中的筝笛浦、藏舟浦、斛兵塘，都和曹军训练水师有关。孙权部总体实力虽不如曹操，但有刘备、诸葛亮的支持，且吴国本来就地处南方，土兵多会水也惯于水战。因此，魏吴交战于合肥，可谓麻秸打狼---两怕着，双方都在寻找机会，以智取胜。有一天，孙权亲率战船百艘来袭，行至合肥城中内河某处，忽见曹操直立在一旗舰上挡住去路。而其北面，芦苇深深，水草密密，不可知内藏多少兵船也。孙权乍惊，随后佯笑，拱手向曹：“别来无恙。汝军兵贵神速也!”曹操故作回头望，只见杏花村藏舟浦内旌旗猎猎，又拱手还礼，只是不卑不亢：“老夫当道，贵军恐难前进。失礼了!”孙权见状，只得下令折返。孙权乃吴国之君，也可谓“真龙天子”，这回头处恰有一道桥，后来被称为“回龙桥”。

二为“康熙回龙”。话说康熙皇帝有一位妃子，原是合肥人，龚鼎孳的干女儿。龚鼎孳被清廷诏任兵部尚书后，献干女儿与康熙，被定为贵妃。有一次，贵妃想回合肥省亲，康熙心血来潮，颁旨拟亲自陪同。这下可忙坏了地方百官。合肥又是建行宫，又是为贵妃娘娘建梳妆楼，还要架天桥越过雨花塘从稻香楼直达德胜门内。这建楼架桥需要银子，盘剥的是民脂民膏，而康熙朝正是大清政局既定，老百姓亟需休养生息之际。在京城的一位合肥籍大臣觉得不该糜费地方，又不好明阻銮驾，便机智地奏上一本：去敝乡路上，千里迢迢，水路须翻梅龙坝，旱路例走斩龙岗，恐犯圣讳。若贸然启行，龙体稍有闪失，臣等罪该万死!康熙帝听罢遂取消了御驾合肥的打算。合肥百姓已遭地方官吏层层加码，纳赋纳税献工献料苦不堪言，闻讯奔走相告，放鞭炮三日相庆。他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座大桥，取名“回龙桥”。回龙桥后来时建时圮，至解放前德胜门一带已多街肆门面，河道渐淤。上个世纪50年代中期，人民政府自三孝口至德胜门外拓建金寨路，桥已不存。但回龙桥这个地名却保留了下来，也给合肥留下了可供谈资的与名人有关的历史掌故 。

4 操兵巷：
提起操兵巷，眼前晃动的是金戈铁马，耳畔响起的是马嘶人鸣，就凭和一代枭雄曹操搭上了界，虽称为巷，但也一定少不了大气磅礴的气势。然而，当你走进操兵巷时，才感到称之为巷真的是恰如其分，而且是再普通不过的一条小巷，让人不由得有些失望，别说铮铮兵戈之气，连一点孔武的影子也感受不到。也是，一千多年的风雨变幻，足以洗刷掉任何历史痕迹，今天的操兵巷，和合肥老城区许许多多小巷一样，窄窄的巷道两边，布满了各式各样的小店，明显比别的地方陈旧的房屋，密密麻麻杂乱无章。
不过，毕竟地处闹市，来来往往的行人不少，都是行色匆匆。他们都在为自己的生计忙碌着，可能根本没有意识到脚下的土地竟然是古代将士练兵的地方，更不会去想象当年此地幕帐相连，士兵们舞枪弄棒，喊杀声震天的情景。
关于操兵巷的来历，我听到了两个版本。相传曹操驻军合肥城中，军士到教弩台等演武厅，此小巷为必经之路。而每次上完习武课后，官兵都会在此舞枪弄棒，久而久之，无名小巷就被称为操兵巷。
还有人说昔日在操兵巷演练的并不是曹操的军队，而是南宋时的淮西帅郭振的部下。乾道五年（公元1169年），郭振屯驻合肥，为防御金兵侵袭合肥，筑斗梁城。当时在今天的操兵巷一带，到处是演兵操练的队伍，老百姓习惯把队伍经过的小巷称为操兵巷。从《庐州府志》的记载看，当年那一带极尽繁华之能事：“自河入城之后，而民间之利甚溥矣。谷粒之出入，竹木之栖泊，舟船经抵县桥或至郡邑署后。百货骈集，千樯鳞次，两岸悉列货肆，商贾喧阗。因其地气疏通，人心愉畅，而官长之超擢者，缙绅之显达者，甲乙榜之多，土风之厚，民俗之醇，甲于他郡。”
到了明末清初，合肥城里出了个龚大司马龚鼎孳，他字孝升，号芝麓，后人称作“龚合肥”。龚家是合肥城里的望族，龚鼎孳在朝廷为官，合肥的家族自然鸡犬升天。那时，从逍遥津公园到操兵巷这一地段都是龚家的财产，操兵巷也就一度改叫“龚大房巷”了。据老辈人介绍，当年龚家房屋青砖碧瓦，高大气派，而周围穷人的房子都是些土坯屋，非常简陋。
操兵巷无兵可操
当然，民间流传最广的还是曹操的兵马在此练兵的传说。省民俗学会秘书长王贤友说，合肥关于操兵巷的传说很多，小时候听大人讲，曹操当年屯兵合肥时，军队的数量较少，远远比不上东吴的军队。为了迷惑敌人，曹操命令士兵在操兵巷两头挖地道，士兵来来回回从这边进，从那边出，给敌方造成好像兵马很多的假象。
但有关专家学者却对此提出了质疑，因为三国时的合肥城并不等同于今天的合肥城，现在的合肥老城区其实在三国时是合肥之城外。史书记载当时的魏军屯军于今杏花公园和明教寺（教弩台）一带。
民俗专家牛耘指出，说操兵巷是曹魏军队在此操兵演练是望文生义，三国时代的操兵巷周围还是一片水塘，而且地处郊外，人迹罕见，哪里有什么街巷。倒是南宋时的淮西帅郭振的确在此演练过兵马。彼时，郭振为加强合肥城的防卫力量，抵抗金兵的南犯，把合肥城向北扩展，将今天的逍遥津至阜南路一线统统扩进了城内，后来，逐渐有了街市，有了小巷。根据200多年前的合肥县志记载，此巷原名叫醋瓶巷，因为巷子里有一家酿醋作坊，酿造的陈醋香气四溢，老远就能够闻到醋香。
到了清朝，位于阜阳路上的合肥市体育场原来是一处演武厅，那里经常有兵马演练，来来往往都要经过醋瓶巷。可堂堂的大清官兵天天和醋字打交道，总感到酸溜溜的，有人向官府提议把醋瓶巷改个名字，大约在清朝末年，醋瓶巷改名叫操兵巷。

③ 〃长城万里今犹在，不见当年秦始皇”出自哪里

“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”出自一个叫做“六尺巷”的典故。
很多人是在电影《鬼子来了》中知道了这句话。其实，这句话并非电影编剧原创，而是出自一个叫做“六尺巷”的典故。原话为 “万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
六尺巷现在位于安徽省桐城市，据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。（虽然这个故事的主人公还有不同的版本，但内容大致是一样的。）
不过“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这句诗之所以出名，还要归功于毛主席。1956年中苏关系恶化，毛主席在会见苏联驻华大使尤金时巧妙引用这后半首诗，意在谈中苏关系，表达两国之间的事宜应该谦让、平等。2005年8月4日，朝核问题第四轮六方会谈全体会议，中方代表团团长武大伟在主持会议时也引用了这首诗，寓意六方互利互让，平等协商。
显然，这首诗的意思是做人要包容忍让、平等待人，化干戈为玉帛。

④ 合肥有什么动人的传说

在800多年前的南宋，江西鄱阳有个布衣文人叫姜夔（音：葵），他精通诗词，多才多艺，是宋代词坛三大流派之一，在音乐、书法等方面也有很深的造诣。姜夔一生怀才不遇，飘泊于苏、浙、皖、赣、湘、鄂六省之间，靠卖文字和依附名流仕宦亲友为生。在合肥期间，他结识了一对精通音乐会弹琵琶会抚古筝的姐妹，这对姐妹就住在赤阑桥西边的小巷内（今桐城路合肥八中附近）。由于情投意合，从此，姜夔便住在赤阑桥，与两姐妹终日为伴，吟诗作词，弹琴（谈情）说爱，度过了一段美好而又浪漫的生活。

姜夔离开合肥后，时刻思念合肥琵琶女，魂牵梦绕，缱绻难舍。这种思念情结，贯穿在他的多篇诗词中。选两首比较通俗易懂的让大家看看：

《送范仲讷往合肥》

我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥，君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。

《鹧鸪天》元夕有所梦

肥水东流无尽期，当初不合种相思，梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲，谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

当时，合肥为南宋边城，在金兵动乱中，赤阑桥毁于战火，琵琶姐妹不知去向。姜夔到暮年时，在兵荒马乱中再次来到合肥，寻找那对知音姐妹，一直找到巢湖，未见两姐妹踪影。

这段凄美的爱情故事，纯真，感人。而姜夔写下了一首首与赤阑桥有关的凄美诗词，更是让人们对这个故事多了几分遐想，也使这个故事得以千古流传。为纪念姜夔，挖掘合肥历史文化，经姜夔文学艺术研究会积极建议，合肥市有关部门在桐城路与芜湖路交口西北角，建成了一排浮雕墙并将桐城路桥更名为赤阑桥。

⑤ 合肥的女人街和男人街名称的由来以及地址

女人街位于三孝口，东西走向，夹于益民街和金寨路之间，平行于长江中路和七桂塘菜场。大约是8年前，这里自发集中了大量女性商店，主要以衣服为主，后来渐渐意图培养为专卖女性物品的一条商业街，但随后也渐渐被小吃、报停、动漫、饰品、网吧、宾馆等等入住，由此形成了今天的女人街。
而男人街则是在女人街诞生后，为了与之呼应，在其横跨金寨路的西边诞生，对称地存在，夹于金寨路和永红路之间。紧邻原光明影院。不过男人街并没有女人街的风味，大多数是饭店，没见到几家专卖男性物品的商店。

⑥ 合肥市科教书店、图书城名字的由来

合肥市科教书店和安徽图书城的名字并无什么特殊含义，两家都属于新华出版集团，应该都可以说是新华书店，位于三孝口的科教书店自建店以来以卖科教类图书为主，冠以科教书店，图书城不外乎就是形容其图书种类数量多而已，没有什么特别的意义，都统称为新华书店。

⑦ 合肥某些地名的由来,古今的变迁

1.三 孝 口
《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”
相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。
再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。
这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的
2.德胜门内回龙桥
旧合肥城西南角有一座德胜门，相传打仗出征例须由此出门，方能得胜。合肥自古多战事。如今德胜门内金寨路九州大厦和盛安广场间通往出版社的路，叫回龙桥路。关于回龙桥地名的来历，至少有两个版本：
一为“孙权回龙”。三国时，曹操、孙权争夺合肥。曹操率号称八十三万大军下江南，实力不可谓不强。但曹军多为北方人，不谙水性，来合肥的部分曹军便征召民船，日夜操练。合肥地名中的筝笛浦、藏舟浦、斛兵塘，都和曹军训练水师有关。孙权部总体实力虽不如曹操，但有刘备、诸葛亮的支持，且吴国本来就地处南方，土兵多会水也惯于水战。因此，魏吴交战于合肥，可谓麻秸打狼---两怕着，双方都在寻找机会，以智取胜。有一天，孙权亲率战船百艘来袭，行至合肥城中内河某处，忽见曹操直立在一旗舰上挡住去路。而其北面，芦苇深深，水草密密，不可知内藏多少兵船也。孙权乍惊，随后佯笑，拱手向曹：“别来无恙。汝军兵贵神速也!”曹操故作回头望，只见杏花村藏舟浦内旌旗猎猎，又拱手还礼，只是不卑不亢：“老夫当道，贵军恐难前进。失礼了!”孙权见状，只得下令折返。孙权乃吴国之君，也可谓“真龙天子”，这回头处恰有一道桥，后来被称为“回龙桥”。
二为“康熙回龙”。话说康熙皇帝有一位妃子，原是合肥人，龚鼎孳的干女儿。龚鼎孳被清廷诏任兵部尚书后，献干女儿与康熙，被定为贵妃。有一次，贵妃想回合肥省亲，康熙心血来潮，颁旨拟亲自陪同。这下可忙坏了地方百官。合肥又是建行宫，又是为贵妃娘娘建梳妆楼，还要架天桥越过雨花塘从稻香楼直达德胜门内。这建楼架桥需要银子，盘剥的是民脂民膏，而康熙朝正是大清政局既定，老百姓亟需休养生息之际。在京城的一位合肥籍大臣觉得不该糜费地方，又不好明阻銮驾，便机智地奏上一本：去敝乡路上，千里迢迢，水路须翻梅龙坝，旱路例走斩龙岗，恐犯圣讳。若贸然启行，龙体稍有闪失，臣等罪该万死!康熙帝听罢遂取消了御驾合肥的打算。合肥百姓已遭地方官吏层层加码，纳赋纳税献工献料苦不堪言，闻讯奔走相告，放鞭炮三日相庆。他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座大桥，取名“回龙桥”。回龙桥后来时建时圮，至解放前德胜门一带已多街肆门面，河道渐淤。上个世纪50年代中期，人民政府自三孝口至德胜门外拓建金寨路，桥已不存。但回龙桥这个地名却保留了下来，也给合肥留下了可供谈资的与名人有关的历史掌故。
3.姜夔与赤阑桥
姜夔为南宋著名词人，字尧章，自号“白石道人”，江西鄱阳人。他的诗词中有好几十首皆与合肥有关；而他与合肥有关，却是结缘于两位歌伎姐妹。姜夔怡情山水，热爱自然，据考证，中青年时期的游历中他至少三次来过合肥，均居城南赤阑桥畔。他第一次来时，便爱上了赤阑桥边那位弹琵琶的歌女。姜夔词中的她体态“燕燕轻盈”，言语“莺莺娇软”，可谓千般妩媚，万种风情。她对姜夔“别时针线”，“别后书辞”，温柔体贴，经久难忘。而且，弹琵琶的歌女还有一个弹古筝的妹妹。姐妹俩陪姜夔游巢湖、登姥山，又常泛舟环城河中，弹唱演绎“姜词”如锦上添花，令懂音律、善谱曲的姜夔心旷神怡，即便暂时别离，他在梦中也时常与这对姐妹相会。姜夔的笔下，有“肥水东流无尽期，当初不合种相思”这样怅然若失、缠绵难解的词句。?
姜夔有时为“儿女情长”所累，甚至被合肥俩姐妹所批评。相传有一次合肥城被金兀术所破，姜夔时正在江西家中。他毅然赶来合肥，到赤阑桥畔探望俩姐妹。殊料却遭到姐姐的白眼。琵琶女认为，山河破碎，大敌当前，你姜夔堂堂七尺男儿，自应投军精忠报国，跑来看我们俩做啥?她在素笺上疾书：“酒磨壮志，花消英气。国家有难，岂能熟视?”姜夔读罢，羞愧难当，遂暂别赤阑桥，投奔抗金名将刘。刘在柘皋大败金兵后又收复合肥。姜夔回到赤阑桥，眼见桥毁楼空，俩姐妹亦不知所终。经多方打听，只知道姐姐不甘金兵屈辱，在杀死一个小头目后，跳河自杀。姜夔大哭一场，以后写下了许多充满情愫的怀念诗词.

⑧ 急急急急急急急！合肥地区的由来

南淝水与北淝水交汇的地方，汇集在逍遥津，所以称合淝，后省去三点水。