Ⅰ 当归为什么叫当归，枸杞为什么叫枸杞求大神帮助
为何取名叫当归？ 当归是常用中药。为何取名叫当归呢？当归，当归，“应当归来”的意思，正如唐诗所云：“胡麻好种无人种，正是归时又不归。”三国时期蜀国大将姜维的母亲思念儿子，便给姜维寄去当归，以示盼子速归的急切心情。 民间有一则谜语：“五月底，六月初，佳人买纸糊窗户，丈夫出门三年整，寄来书信一字无。”谜底是四种中药：半夏、防风、当归、白芷。其中“丈夫出门三年整”一句，打的就是当归，丈夫出门已三年，应当赶快归来。明代医药学家李时珍还从当归具有调经种子的药效出发，说明当归命名的由来，他在《本草纲目》中写道：“古人娶妻为嗣续也，当归调血，为女人要药，有思夫之意，故有‘当归’之名”。
Ⅱ 枸杞的来源
枸杞子为茄科植物枸杞树结的干燥成熟果实。其味甘、性平具有补肝益肾之功效，《本草纲目》中说“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。”中医常用它来治疗肝肾阴亏、腰膝酸软、头晕、健忘、目眩、目昏多泪、消渴、遗精等病症。
Ⅲ 诗经有几个地方描写枸杞和人们的关系式
共七个地方
《诗经》中写到枸杞的6首诗全部在《小雅》部分.另一首诗在《国风·将仲子》.《小雅》第一篇写到枸杞的诗是《小雅·四牡》.这首诗共有5节,大意是在外服苦役的人们为了没完没了的\"王事\",远离家园,备尝艰辛,无暇顾及年迈的父母,为此而不胜悲伤.其中的第四节写到了枸杞：\"翩翩者骓,载飞载止,集于苞(茂盛状)杞.王事靡靡,不遑将母.\"
其二为《小雅·杖杜》,全诗共有4节,作品以一棵孤立生长的果树起兴,抒发了背井离乡的\"征夫\"与父母、妻子相互思念,盼望早日团圆的情怀.其中的第3节前4句写到了枸杞：\"陟坡北山,言采其枸.王事靡靡,忧我父母\".
其三为《小雅·南山有台》,全诗共5节.这是一首为贵族颂德祝寿的诗.作品以桑、杨、李和枸杞等树木比兴,颂扬\"君子\"德高望重,祝福他\"万寿无疆\",世代平安,子孙兴旺--\"保艾尔后\".诗中第三、第五两节与枸杞有关：\"南山有杞,北山有李……乐只君子,德音不已\"；\"南山有枸,北山有喻……乐只君子,保艾尔后\".据说\"枸杞\"一名的来由,源自两个树种特征的合称,其树干为\"杞树\"的形态；树枝则状如\"枸树\"鸡爪形的果实.此说在这两节诗文中找到了答案.
其四为《小雅·湛露》,全诗共4节,其中的第3节为：\"湛湛露斯,在彼枸杞,显允君子,莫不令德.\"这首诗记叙的是贵族举行宗庙落成典礼时,一位宾客以枸杞、红枣和梧桐等树比兴,颂扬\"君子\"高贵的身份、显赫的地位、敦厚的美德和英武潇洒的气质.
其五为《小雅·四月》,全诗共8节,其中的最后一节写到了枸杞：\"山有蕨薇,隰有杞荑,君子作歌,维以告哀\".大意是一位下层小吏到远方行役,遭遇变乱,久不得归,以山地荒野中的几种苦寒植物比兴,抒发自己痛苦不堪的心情.
其六为《小雅·北山》,全诗共6节.开篇即写到了枸杞：\"陟彼北山,言采其枸.偕偕士子,朝夕从事.王事靡靡,忧我父母\".这首诗记述一位长期担负繁重徭役的下层小吏为了\"王事\",带领役夫前往遥远的北山去采摘枸杞,供贵族们享用.抒发了作者对年迈父母的深切忧思；对权贵们不顾下层百姓的\"叫号\"和死活,一味贪图享乐的不满情绪.《诗经》是中国最早的诗歌总集,记述的大抵是西周初年至春秋中叶的事情,其中许多篇章系周人所作.上世纪八十年代以来,宁夏中河乡、中卫狼窝子坑的西周墓葬、车马坑证明,西周疆域已北越今六盘山,到达今宁夏黄河南岸的海原、中宁、中卫地区.《诗经》七篇歌咏的枸杞子在什么地方?其中六篇很难确指,唯独《小雅·北山》有地望可考,其歌咏采摘的应是今宁夏中卫市及其毗邻地区山川原野上生长的枸杞子.该诗篇名\"北山\",开篇头两句就是\"陟彼北山,言采其杞\",其意思是说登上北山那高梁,采点枸杞子尝一尝.关于诗中的\"北山\",《山海经第十三·海内东经》载：\"泾水出长城北山,山在郁郅长垣北.\"《山海经》所说的\"长城北山\",即指\"郁郅长垣\"北面的\"北山\".\"郁郅长垣\"即今宁夏固原长城.固原长城北面的\"北山\",即今六盘山北垂及其余脉,亦即横亘于今中卫市海原县、中宁县及原中卫县香山地区的低山丘岭区.这一带的山脉,《山海经》称作\"长城北山\",《诗经》称作\"北山\".这一称呼延续时间很长.《三国志·魏书》载：\"若(诸葛)亮跨渭登原,连兵北山,隔绝陇道,摇荡民夷,此非国之利也.\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原,今称固原、原州；\"北山\"即今宁夏固原六盘山北垂及余脉；\"陇道\"即穿越今宁夏海原、固原的六盘山古道.《三国志》说如果诸葛亮统兵渡过渭水,进入固原,占据六盘山北垂及其余脉的陇道关隘,就切断了曹魏从中原通往河西的陇山大道.由上可知,这一地区称做\"北山\",由来以久.这块低山丘岭区,古今都是盛产枸杞子的好地方.《山海经·西山经》等篇对枸杞子也有多处记载,指的还是这块地方及其毗邻地带种植的枸杞子.
Ⅳ 宁夏和银川地名的由来是什么
宁夏地名源于，元朝统一中国后，祈求西夏安宁，故称宁夏。
银川地名源于，银川地区土壤含碱多，大水过后，土地一片雪白，像银子一样，又是一马平川，故称银川。
银川市地处宁夏平原中部，东临黄河、西屏贺兰山，现为宁夏回族自治区的首府，是全区政治、经济、文化、交通的中心。全市面积为4467平方公里，全市总人口 87.8万；回族居民占总人口的 20％左右。
2100年前的汉武帝时代，在今银川东郊有一座管理屯田事业的典农城，汉族人俗称吕城，附近的黄河渡口叫吕渡，而匈奴、鲜卑等民族则称它为饮汗城，这就是银川的前身。五世纪初，大夏国王赫连勃勃在这里建成“丽子园”，为游乐和屯兵的要地。唐高宗仪凤三年（公元678年），此地称怀远县。北宋天禧四年（公元1020年），党项族首领李德明将其都府迁至银川，当时的银川已改名为兴州。后李德明之子李元昊在这里建立了西夏国，而兴州已易名为中兴府，俗称东京。从此，这座边塞小城，一跃而为地跨今宁、陕甘、青、内蒙古辽阔地域的西夏国的军事政治中心。西夏灭亡后，元朝在这里建立宁夏府城。这时，大批波斯人、阿拉伯人、蒙古人来此定居，逐渐形成了回族聚居区。明清时期银川被称为“小南京”，城市商贾云集，市肆繁荣。康熙年间，满族旗兵连其家属万余人驻扎宁夏，又于城西建造“新城满营”，即今日的新城。1947年正式将宁夏省城定名银川市。1958年成立宁夏回族自治区，银川市为自治区首府，因为民间有凤凰曾在这里降落的传说，所以银川又称“凤凰城”。
银川人文历史悠久，塞上风情浓厚，地理条件得天独厚，土地肥沃，稻麦高产，瓜果香甜，被誉为“塞上江南”的“鱼米之乡”。不论从哪个方向进入银川，在经历了风沙滚滚的茫茫沙漠或是荒凉破碎的黄土高原之后，看到渠水盈盈、禾苗青青、遍地绿荫的田园风光，都会被眼前的银川绿洲所震撼。
银川市是宁夏最大的土特产品集散市场。此地盛产的枸杞、甘草、贺兰石、羊裘皮、发菜，是宁夏最具代表性的“红、黄、蓝、白、黑”五宝。做工精细、古色古香的西口地毯，在国内外久负盛誉。
银川市是国家确定的河套地区商品粮基地的组成部分，也是全国水稻、小麦等农作物的高产地区之一。除盛产水稻、小麦等粮食作物外，还盛产清甜沙爽的西瓜、粒大饱满的红黑瓜子、个大甜脆的苹果及皮薄籽少的葡萄等。
银川市是全国历史文化名城之一，也是我国西北地区蒙、回、藏少数民族风情线上的重要旅游城市。市境内有古城池、宫苑、寺塔、楼阁、墓葬、长城等多处古代文化遗迹和风景游览区。比较著名的风景名胜有：海宝塔寺、承天寺塔、南关清真寺、玉皇阁、贺兰山小滚钟口、须弥山石窟、青铜峡108塔、钟鼓楼、南薰门、李俊塔等。
西夏王陵是西夏王国庞大的帝王陵墓群，占地约40平方公里，共有九座帝陵和七十余座官僚勋戚的陪葬墓，每座陵园都是一个完整的建筑群体。现存的陵台、鹊台、角楼、神墙等，都是当年的建筑。特别是黄土夯筑的八角塔形陵台高达20余米，被外国游客誉为“中国的金字塔”。
Ⅳ 青黄育红枸杞原浆名字的由来有人知道吗
青青黄育红，青指清水河，黄指黄河，红指红枸杞，寓意清水河与黄河共同孕育了宁夏中宁的红枸杞，青青黄育红的枸杞正是产自宁夏中宁县。
Ⅵ 黑枸杞什么时候诞生的
枸杞这个名称始见于中国二千多年前的《诗经》。明代的药物学家李时珍云：“枸杞，二树名。此物棘如枸之刺，茎如杞之条，故兼名之。”道书言：千载枸杞，其形如犬，故得枸名，未审然否？颂曰：仙人杖有三种：一是枸杞；一是菜类，叶似苦苣；一是枯死竹竿之色黑者也。黑果枸杞味甘、性平，富含蛋白质、枸杞多糖、氨基酸、维生素、矿物质、微量元素等多种营养成分。还含有丰富的黑果色素（天然原花青素，简称OPC），其OPC含量超过蓝莓，截止到2016年发现的OPC含量最高的天然野生植物。原花青素OPC是最有效的天然水溶性自由基清除剂，其功效是VC的20倍、VE的50倍。黑果枸杞被誉为野生的“蓝色妖姬”。“Wolfberry”是枸杞最常见的英文名，其来源并不十分明确，也许由于其属名Lycium的混淆音与Lycos类似，而Lycos有Wolf的意思，所以被叫做Wolfberry。而另一个英文名“Goji Berry”是自21世纪以来的叫法，即中国枸杞进入国际市场，越来越多的欧洲人认识到了枸杞，所以来自于枸杞的拼音gǒuqǐ。
Ⅶ 探索昆仑极野生黑枸杞精品发展之路黑枸杞的由来是从哪里
在
青海海西州
昆仑山脚
柴达木盆地
边缘，分布着一种
野生植物
，它生长在人类无法生存的荒山野岭、河床沙滩，拥有着极强的生命力，它富含
花青素
，有极高的保健和经济价值，它就是被誉为“软黄金”的
黑枸杞
。近年来，随着市场对黑枸杞价值认可度的提高，黑枸杞产业逐渐兴起。
Ⅷ 诗经有几个地方描写枸杞和人们的关系
共七个地方
《诗经》中写到枸杞的6首诗全部在《小雅》部分。另一首诗在《国风·将仲子》。《小雅》第一篇写到枸杞的诗是《小雅·四牡》。这首诗共有5节，大意是在外服苦役的人们为了没完没了的\"王事\"，远离家园，备尝艰辛，无暇顾及年迈的父母，为此而不胜悲伤。其中的第四节写到了枸杞：\"翩翩者骓，载飞载止，集于苞(茂盛状)杞。王事靡靡，不遑将母。\"
其二为《小雅·杖杜》，全诗共有4节，作品以一棵孤立生长的果树起兴，抒发了背井离乡的\"征夫\"与父母、妻子相互思念，盼望早日团圆的情怀。其中的第3节前4句写到了枸杞：\"陟坡北山，言采其枸。王事靡靡，忧我父母\"。
其三为《小雅·南山有台》，全诗共5节。这是一首为贵族颂德祝寿的诗。作品以桑、杨、李和枸杞等树木比兴，颂扬\"君子\"德高望重，祝福他\"万寿无疆\"，世代平安，子孙兴旺--\"保艾尔后\"。诗中第三、第五两节与枸杞有关：\"南山有杞，北山有李……乐只君子，德音不已\"；\"南山有枸，北山有喻……乐只君子，保艾尔后\"。据说\"枸杞\"一名的来由，源自两个树种特征的合称，其树干为\"杞树\"的形态；树枝则状如\"枸树\"鸡爪形的果实。此说在这两节诗文中找到了答案。
其四为《小雅·湛露》，全诗共4节，其中的第3节为：\"湛湛露斯，在彼枸杞，显允君子，莫不令德。\"这首诗记叙的是贵族举行宗庙落成典礼时，一位宾客以枸杞、红枣和梧桐等树比兴，颂扬\"君子\"高贵的身份、显赫的地位、敦厚的美德和英武潇洒的气质。
其五为《小雅·四月》，全诗共8节，其中的最后一节写到了枸杞：\"山有蕨薇，隰有杞荑，君子作歌，维以告哀\"。大意是一位下层小吏到远方行役，遭遇变乱，久不得归，以山地荒野中的几种苦寒植物比兴，抒发自己痛苦不堪的心情。
其六为《小雅·北山》，全诗共6节。开篇即写到了枸杞：\"陟彼北山，言采其枸。偕偕士子，朝夕从事。王事靡靡，忧我父母\"。这首诗记述一位长期担负繁重徭役的下层小吏为了\"王事\"，带领役夫前往遥远的北山去采摘枸杞，供贵族们享用。抒发了作者对年迈父母的深切忧思；对权贵们不顾下层百姓的\"叫号\"和死活，一味贪图享乐的不满情绪。《诗经》是中国最早的诗歌总集，记述的大抵是西周初年至春秋中叶的事情，其中许多篇章系周人所作。上世纪八十年代以来，宁夏中河乡、中卫狼窝子坑的西周墓葬、车马坑证明，西周疆域已北越今六盘山，到达今宁夏黄河南岸的海原、中宁、中卫地区。《诗经》七篇歌咏的枸杞子在什么地方？其中六篇很难确指，唯独《小雅·北山》有地望可考，其歌咏采摘的应是今宁夏中卫市及其毗邻地区山川原野上生长的枸杞子。该诗篇名\"北山\"，开篇头两句就是\"陟彼北山，言采其杞\"，其意思是说登上北山那高梁，采点枸杞子尝一尝。关于诗中的\"北山\"，《山海经第十三·海内东经》载：\"泾水出长城北山，山在郁郅长垣北。\"《山海经》所说的\"长城北山\"，即指\"郁郅长垣\"北面的\"北山\"。\"郁郅长垣\"即今宁夏固原长城。固原长城北面的\"北山\"，即今六盘山北垂及其余脉，亦即横亘于今中卫市海原县、中宁县及原中卫县香山地区的低山丘岭区。这一带的山脉，《山海经》称作\"长城北山\"，《诗经》称作\"北山\"。这一称呼延续时间很长。《三国志·魏书》载：\"若(诸葛)亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民夷，此非国之利也。\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原，今称固原、原州；\"北山\"即今宁夏固原六盘山北垂及余脉；\"陇道\"即穿越今宁夏海原、固原的六盘山古道。《三国志》说如果诸葛亮统兵渡过渭水，进入固原，占据六盘山北垂及其余脉的陇道关隘，就切断了曹魏从中原通往河西的陇山大道。由上可知，这一地区称做\"北山\"，由来以久。这块低山丘岭区，古今都是盛产枸杞子的好地方。《山海经·西山经》等篇对枸杞子也有多处记载，指的还是这块地方及其毗邻地带种植的枸杞子。