牛魔王名字由来

㈠ 揭秘西游记中牛魔王的真正来历是什么

从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。
后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。
《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。
先看看《西游记》源头的几部着作：
《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。
《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。
牛魔王和玉面公主
《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。
《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。
从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢？
《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，无意中一箭射破三面宝镜（一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜）中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。
于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”牛魔王怎当神雄势，他见了也走如飞。（院主云）俺这壁是哪吒出马，三头六臂显神威，变化多般敢战敌。
他是那玉结连环都帅首，杀的那雾罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再说一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹雳，显神通敢更疾。
那业畜荒，怎敢道迟，引残兵望东走似飞。哪吒神，好似狼转好是疾，直赶到黑风洞里。
（院主云）俺这壁两员神将出马，选几个呼的风唤的雨偏能厮杀，腾的云驾的雾快显神通。有大鬼和小鬼能轮大斧，有雷声和霹雳乱散顽兵，杀的那金睛百眼难逃命。牛魔罗王武艺低，二郎驱使天兵将，哪吒显耀虎狼威。你慢慢的再说一遍。
“腾腾腾火焰起，见见见火轮上烟迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。来来来缚妖索紧绑住，是是是回军也齐将金镫系，俺俺俺得胜也尽和凯歌回。”《二郎神醉射锁魔镜》中有：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。
嘉州父老，报知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。”，这一段是二郎自述。《二郎神锁齐天大圣》中有：“（外扮梅山大圣上）［云］跣足开怀发满头，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪闻吾怕，占断梅山第一筹。
小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，镇压梅山之境，随二郎真君听其神号，斩妖除邪。
正在山顶观望四方，上圣呼唤，俺七神不敢久停久住，等不的众神，小圣先赴坛前。驾起祥云，可早来到也。鬼力报复去，道有梅山大圣来了也。”这是梅山七圣中的大圣自述。同样，是伴随着二郎而来，并且，这个组合显得威风勇猛。
《西游记杂剧》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗？
从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好，都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎，哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。
把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。
《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。

㈡ 牛魔王叫什么有名字吗

就叫牛魔王，没有其它名字了

牛魔王：手使一根混铁棍，坐骑辟水金睛兽，武艺高强，神通广大，并不买齐天大圣的帐，孙悟空灵机一动，趁牛魔王在乱石碧波潭赴宴的机会，偷了他的坐骑金睛兽，自己变成牛魔王的模样，骗得了芭蕉扇。正当悟空高兴之时，又被牛魔王变成的八戒骗回了宝扇。在托塔天王带领的天兵天将帮助下，孙悟空治服了牛魔王和罗刹女，借得芭蕉宝扇，一扇扇得火熄焰灭，二扇就见凉风吹来，三扇只见满天细雨霏霏。孙悟空接连扇了四十九扇，断绝火根，永不起火。经过这一番争斗，牛魔王皈依佛门，罗刹女也隐姓修行，最后都成了正果。

牛魔王，是中国古典小说西游记中的人物，主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王。他是火焰山的主人，妻子原是罗刹女，后来又与铁扇公主在一起。孙悟空为使火焰山的火熄灭，曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹，又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。后来是猪八戒与孙悟空合力打败他。哪吒太子前来收服他的。

㈢ 牛魔王的来历

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

(3)牛魔王名字由来扩展阅读：

《资治通鉴》一书中讲述了一名叫鸠摩罗什的故事，而牛魔王就是由鸠摩罗什演化而来。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者自己崇拜佛学,已经决定要出家了。

随后，鸠摩炎来到了龟兹,龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，决定亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来,龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。

龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来,鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，名叫鸠摩罗什。公元401年,鸠摩罗什被接入到长安城中，为秦王等三千多名弟子讲经说法。

不久之后，鸠摩罗什在长安城人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，甚至不远万里赶至长安城。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。从读音来看，鸠摩和牛魔非常相似，而牛魔王就是鸠摩罗什演化而来。

㈣ 牛魔王的历史原型是谁

牛魔王名字叫鸠摩罗什，鸠摩就是牛魔，罗什就是罗刹，这其实就是牛魔王一家的出处。牛魔王一家合起来就叫鸠摩罗什。确实我们找不到牛魔王这个神仙出自哪个神话典故，在西游记中吴承恩似乎很尊敬牛魔王。牛魔王是大哥，孙悟空是小弟。罗刹女在印度传说中是吃人的女鬼！但是在西游记里，印度传说里那个奇丑无比的吃人女鬼，在西游记的故事里变成了一个得道的仙女，而且铁扇公主是非常美丽，牛魔王是妖，但是罗刹女是仙，动物修炼成妖，人才能修炼成仙。所以，罗刹女在成仙以前是人。

电视剧中的孙悟空与铁扇公主
红孩儿和鸠摩罗什无关吗？牛魔王和铁扇公主合起来的名字发音是偶然的。好！熊八再给你讲一个证据：。鸠摩罗什是音译，龟兹文按照我们汉字来写，它就写成鸠摩罗什，如果翻译鸠摩罗什在龟兹文档中的含义就是圣婴。红孩儿在江湖上大家都叫他圣婴大王，这样如果还不信的话，熊八再给大家讲点历史。

红孩儿漫画人物
吴承恩把牛魔王一家故事写得很清楚。这是个离异家庭，牛魔王开始娶了美丽的罗刹女，生下红孩儿。然后牛魔王和罗刹女就分手了，抛下这娘俩，牛魔王就不管了。牛魔王去和一个叫玉面狐狸的住在了一起。牛魔王有两段婚姻，和前妻生有一个儿子，然后找了一个更加情投意合的妖怪伴侣，这是牛魔王的婚姻经历。历史上的鸠摩罗什是个伟大的僧人，但是他是胡僧是印度僧人，遵守的戒律和我们汉传佛教的不同，所以鸠摩罗什是能结婚的，而且他跟牛魔王一样是两次婚姻，鸠摩罗什的第一个妻子也是生了一个儿子，然后鸠摩罗什就来中土翻译经书了。甘肃武威那里有个鸠摩罗什寺，鸠摩罗什就在那翻译经书，然后到西安的草堂寺翻译。
熊八给大家讲讲这个鸠摩罗什。鸠摩罗什是对印度人，所以在印度的提起鸠摩罗什就有点跟我们现在提去日本的那个鉴真和尚是一样的，鸠摩罗什出生在印度，祖上世代做官，7岁的时候，鸠摩罗什随母亲出家，然后就移民到了龟兹，当时的龟兹就是我们现在的新疆的库车这个地方，当时的龟兹是一个文艺很兴盛的国家，这里是东西方文化交流文化汇聚的地方，据说咱们汉民族的很多乐器都是从这里传入中国的，除了古筝和编钟。可能其他的民族乐器都是从龟兹传入中国的，当时的龟兹在人们心中的地位就好像现在的维也纳。龟兹在当时是一个文化很发达的国家。鸠摩罗什逐渐就在龟兹这个地方就成为一个佛学大师。而且是那一代公认的顶尖的佛学大师。史书中记录了当地的人一个说法：就是如果鸠摩罗什不结婚。他就是第二个佛陀。

㈤ 牛魔王的身世来历

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，

在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

(5)牛魔王名字由来扩展阅读

简介——

牛魔王是中国古典小说《西游记》里的妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。

在全书妖魔中，自身实力极强，是书中为数不多可以以自身武力而不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，牛魔王似乎并没有强大的神仙后台，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。

㈥ 牛魔王有什么身世背景，是何来历呢

牛魔王的来历吴承恩在写《西游记》时，其中很多妖怪来历都是有据可查的。那我们今天就来浅谈一下有关牛魔王的来历。《资治通鉴》一书中讲述了一名叫鸠摩罗什的故事，而牛魔王就是由···

牛魔王的来历

牛魔王，是中国古典小说《西游记》中的人物，主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣（为七大圣之首）。他是翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主。

吴承恩在写《西游记》时，其中很多妖怪来历都是有据可查的。那我们今天就来浅谈一下有关牛魔王的来历。《资治通鉴》一书中讲述了一名叫鸠摩罗什的故事，而牛魔王就是由鸠摩罗什演化而来。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。

牛魔王剧照

孙悟空得到宝贝后，他拿着金箍棒四处行走，并结交了六位好兄弟。他们分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。当时，孙悟空排行老七，而牛魔王排行老大，从排名顺序便可得知牛魔王的武功和号召力。后来，孙悟空在花果山做大王，牛魔王经常来花果山找孙悟空喝酒聊天。牛魔王在孙悟空这里玩的非常尽兴，每次都是大醉而归。孙悟空四处惹是生非，玉皇大帝派遣托塔李天王前来花果山收服孙悟空。但是孙悟空神通广大，李靖根本不是孙悟空的对手，只好率兵铩羽而归。

孙悟空因打了胜仗，便在花果山招呼牛魔王等好兄弟喝酒。席间，孙悟空自封为齐天大圣，牛魔王身为孙悟空的结拜大哥，牛魔王自称什么大圣呢？原来，牛魔王自封为平天大圣。后来，世人都知道了孙悟空的别号，但是没有几个人知道牛魔王的别号。牛魔王虽然自称为平天大圣，但是他从没有在外面公开过。当孙悟空大闹天庭时，牛魔王也没有帮过孙悟空。所以在一定程度上来说，牛魔王深知自己的实力，即使自称为平天大圣，也是为了不扫孙悟空的兴致。

㈦ 牛魔王的身世来历是什么

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

(7)牛魔王名字由来扩展阅读：

牛魔王是中国古典小说《西游记》中的角色，首先出现在孙悟空自称齐天大圣之后，销声匿迹许久后主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣(为七大圣之首)。

在全书妖魔中，牛魔王是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手!”

而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道，并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。

㈧ 牛魔王的身世是什么

牛魔王是中国古典小说《西游记》中的角色，首先出现在孙悟空自称齐天大圣之后，销声匿迹许久后主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣（为七大圣之首）。他是翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主。在全书妖魔中，是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”，而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道，并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。

一、牛魔王，起源自印度宗教，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。

后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

故事里的牛魔王起源
《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。

先看看《西游记》源头的几部著作：

《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。

《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。

《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。

《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。

从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢？

《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事:：
清源妙道真君和哪吒喝酒,无意中一箭射破三面宝镜(一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜)中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。
于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”

二、《西游记杂剧》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗?从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好，都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎、哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。
《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事

㈨ 牛魔王是什么来历凭什么娶了公主，有了娃，有钱还有势

牛魔王之所以可以娶妻生子，有钱还有势，是因为他是吴承恩根据印度的一些历史来写的。

虽然牛在中国地位也很高，因为牛可以耕作，为自己的田地耕种尽一份力量，所以古人对待牛是非常的尊重的，但是却没有对待中国传统的龙那样神圣。牛在印度中可谓是神圣的动物，印度人对待牛的尊重，像我们对待龙尊重那样，甚至印度人将牛视为了亲人。

因为这个故事的背景是唐僧西天取经，佛教有一些文化会传入到西域中，而唐僧去西天取经的途中也会到西域，在他途中肯定有听闻过这样的神话故事，所以牛魔王的存在就理所当然了，

所以牛魔王的来历是很好的，虽然看上去没有钱没有势，而且还一副憨乎乎的样子。但是他本人的能力，还有他自己的背景，甚至还有他与人交往的一些绝技，都促进了他以后的成功。