八一乡名字由来

① 八岗乡的名字由来

八岗镇以镇政府驻地八岗村命名。据《河南省中牟县地名志》(1992：P85)记载，八岗村，为王姓建村，原名王家庄。明末毁于兵火，迁居今址。因四周有柿树、五夹皮、大岗、卧龙、应未、胡岗、别岗、桐树岗八个土岗（现地貌特征发生巨大变化，原土岗大多已被改造为农田，不复存在），故而得名八岗王，简称八岗。清咸丰年间筑寨，名五福寨。1929年国民党于此设第八区公所。1941至1947年，国民党中牟县政府驻此。建国后历为区、公社、乡驻地。

② 象洞镇的名字来历

象洞镇原名象洞乡，位于武平县东南山涧盆地，平均海拔469米，为全县海拔最高的乡（镇）。辖11个行政村。2017年，行政区域面积13796公顷，常住人口11681人。

③ 三乡各地的名称由来

1、三乡镇:中山市辖镇。在市境东南部，东与 珠海市接壤。镇人民政府驻圩仔。三乡原为圩仔周围平岚、乌石、桥头3村的合称。1957年 称三乡乡。1958年建三乡公社，1983年改区，1986年建镇。
2、云南省玉溪市有三乡美誉：聂耳故乡,花灯之乡,云烟之乡.
3、梅州市“三乡”美称:梅州是中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国双拥模仿城市。久远的历史形成了浓郁而有特色的地方文化，素有“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”美称，近年又有了“金柚之乡”、“单丛茶之乡”、“三歌之乡”等美誉。
文化之乡：梅州的客家先民，从中原“衣冠南迁”，大都出身于“书香门第”，读书为上品的思想较为强烈，一向崇文重教，读书风气极盛。到了明清科甲鼎盛，蜚声海内外，清乾隆年间，嘉应州官王之正在署前树立“人文秀区”牌坊，文化之乡美誉不胫而走。梅州客家文化之乡由来主要体现在五个方面：一、文化底蕴深厚，梅州历来有崇文重教、重视文化教育的传统；二、英才辈出，曾孕育和培养了以程旼、姚雨平、叶剑英、黄遵宪、李文古、宋湘、丁日昌、丘逢甲、林风眠、程贤章等为代表的历史文化名人和现代当代文化名人 ；三、文物丰富，有黄遵宪故居、梅县学宫、丘逢甲故居、三河坝烈士纪念碑各级文物保护单位121处；四、民居独特，以围龙屋为代表的客家民居，堪称世界建筑一绝；五、民俗众多，客家人的民风民俗内容非常广泛。
华侨之乡：梅州是全国重点侨乡之一，海外侨胞人数多、分布广、实力强，对故乡贡献极大，梅州华侨、华人分布于世界五大洲60多个国家和地区，有300多万人；台湾客家同胞400万人中，多数是祖籍梅州人。他们一向热爱家乡，关心乡梓建设传统，特别是在改革开放后，关心支持乡梓建设热情更加高涨，改革开放至今全市“三胞”捐赠金额达16多亿元，目前有三资企业1419家。著名侨领有：曾宪梓、田家炳、熊德龙、刘宇新等人。
足球之乡：梅州足球运动，有近百年历史。1956年国家体委正式授予梅县“足球之乡”的称号。上世纪50年代末，周恩来总理在一次对外工作会议上说：“梅县是“足球之乡”，请外国友人去那里参观。1979年被列为全国16个足球运动重点之一。梅州开始真在出现足球运动的是在1914年。此后，梅州涌现出众多足球运动以及足球教练。除人尽皆知的“亚洲球王”李惠堂之外，还包括曾雪麟、蔡锦标、谢育伍文兵等在内的多名足球界人士。目前，梅州市和梅县各有一支具有相当实力的专业青年足球队和女子足球队。全市有足球传统项目学校11间，大小足球场170多个，业余足球队2000多支。全市先后输送到省级以上的运动员200多名，其中国家队30多名。

④ 萨马街民族乡的名字由来

萨马街鄂温克民族乡成立于1984年9月27日，位于呼伦贝尔扎兰屯市西南，大兴安岭东麓的济沁河畔。萨马街鄂温克民族乡是以鄂温克族为主体，汉、蒙、达斡尔、鄂伦春、满、回、锡伯、俄罗斯等9个民族构成的少数民族乡。2003年，全乡总人口8764人，其中鄂温克族361人，少数民族总人口2881人，占32.8%。

历史

萨马街鄂温克民族乡历史悠久，济沁河畔的这部分鄂温克人于顺治十八年（1661）前后游猎到嫩江流域，光绪十七年（1891）鄂温克猎民萨马伊热搭起“撮罗子”定居，后形成的村落被称为“萨马艾里”，“萨马街”由此而得名。

⑤ 谁知道，天水市这个名字的由来为什么叫天水

一、“天水”之名非始于西汉,而始于先秦时。1971年,在礼县出土的“天水家马鼎”铭文,以及《汉书·百官志》记载看出:“天水”之得名在秦代以前；“天水”乃秦人所命名。

二、“天水”的命名,取于“天汉源头”之意。“天水”是汉代以前汉水(今之西汉水、东汉水的合流)的发源地。“天水”之得名,同其地在汉水上游有关。

三、秦汉时所谓“天水”,并非今日天水市的秦州区(1950年至八十年代的专署或地区所在地天水市),而是指今天秦州区西南七十里的小天水(天水镇)及其以西至礼县冒水河一带之地。

四、1990年,在陇南市礼县东部冒水河中游草坝村出土了一通《南山妙胜廨院碑》,碑文云:“秦州南山妙胜院,敕额古迹,唐贞观二十三年赐额昭玄院天水湖。”又云:“南山妙胜廨院,在天水县茅城谷。”“茅城谷”即今冒水河两岸之地。这里所谓“天水湖”的“天水”,应即汉元鼎三年置天水郡之地。联系礼县永兴乡出土的两件“家马鼎”看,这里的“天水”之名,应产生于先秦之时。

五、人们有因为汉也是天汉的汉称,而将其发源地名为“天水”。

综上所论,秦先民最早居于汉水上游,因而将晴天夜晚天空呈现的银白色光带也称作“汉”。周秦文化融合后,“汉”或“云汉”“天汉”成了银河的通用名称。秦人将位于银汉北侧呈三角状排列的一大星两小星称作“织女”,以纪念自己的始祖,保留了他们最古老的记忆。这个星名后来也成了织女星座的通用名称。天水的命名要迟得多,但也在先秦之时,那时“汉”既指天上的云汉、天汉,也指发源于嶓冢山,哺育了秦人、秦文化的那条大水,因而人们有因为汉也是天汉的汉称,而将其发源地名为“天水”。

⑥ ‘乡’这个地方称的由来

◎ 乡乡 xiāng 〈名〉(1) (会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字)(2) “乡”假借为行政区域名 [township]乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》习乡尚齿。——《礼记·王制》行比一乡。——《庄子·逍遥游》其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”——《左传·庄公十年》(3) 唐、宋至今指县以下的行政区划。所辖规模历代不同。又如:乡荐(唐宋时由地方官推荐应进士考试的人);乡科(乡试);乡贡(由州县选拔出应科举的士子)(4) 乡村,城市外的区域 [countryside;rural area;country]传一乡秀才。——宋· 王安石《伤仲永》遍捉乡民。——《广东军务记》各乡逆夷(5) 又如:乡里迓鼓(泛指民间音乐);乡曲之誉(乡里的声望);乡先生(辞官居乡或在乡执教的长者);乡瓜子(见识少的乡下人)(6) 家乡,故乡。在客地称原籍为乡 [native place;home village]国者,乡之本也。——《管子·权修》登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》从乡之先达执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》(本内容来自查字典 http://www.chazidian.com 原文地址： http://www.chazidian.com/zixx4E61)

⑦ 村名字的来历

好多啊、
但大部分都是以其附近地形地貌来取的。
如：下沟村、河西村等等
还有一些是以历史典故取的
如：等驾坡、下马陵、挂甲台
另外一些是新中国成立为符合新气象后改的
如：康新村、小康村
很少一些是以当地神话传说定的
如：曲龙村、飞凰村
以及一些以村里的代表物品取的
如：水磨村、甜水井村

⑧ 士兵突击cp名称的由来

吴哲代号八一锄头，齐桓代号八一菜刀，书上称他们为八一军工品。
A大队几人中，以吴哲的清秀和成才的酒窝为最靓丽，故命名为双花。
三多因为木讷不知变通，而被称为木木，其老乡成才因梨窝而被称为下榕树的一支花。
其它有普遍的袁高，高袁，他们简称为A7（袁为老A，高在7连）得名
此外54，74。5为伍六一，4是史今。冷CP不表。

⑨ 张家口名字的由来

张家口名字的由来与明洪武年间的移民有着直接的关系。

从明初到宣德四年这六十年中，能够使地名发生变化的因素莫过于洪武移民。据《宣府镇志》记载，洪武二十六年（1393年）这一带因“民户不足，调山西诸处余丁充之”。

其中有张姓人家迁来在隘口附近定居（这一点可以从《宣府镇志》关于此处有“张家庄”记载中得到印证），这就使“口”与，“张家”发生了联系，而赋之以新的社会人文内涵。久之，“隘口”一名遂被人们冠以张姓，称做“张家隘口”后来又简化为“张家口”。

(9)八一乡名字由来扩展阅读

宣德四年，张文修筑城堡，以“张家口”做为堡之专称，命名为“张家口堡”。据此，可以认定，张家口的得名当在洪武末年到永乐年间，而宣德四年则可看做是官方正式命名之始。

随着历史的发展和社会的变迁，“张家口”名称的内涵也发生了几次大的演变。当“张家口”一名被移植为城堡的专称之后，它便由自然地理实体名称向社会聚落名称转化。

及至清朝辟大境门，人们对东、西太平山之间的山口的称谓渐被“大境口”所代，至此，“张家口”也就彻底完成了其做为自然地理实体名称的历史使命。

经过几代人口繁衍，居民以张家口堡为中心，不断向周围广阔地区散布，形成日益增多的居民区和村落，“张家口”又被人们用来泛指这一带地区，而张家口堡的称谓则被“堡子里”所代替。“张家口”名称内涵的延伸、扩大，促使其由聚落地名进一步演变为区域地名。

到了1939年，日伪设置张家口特别市，“张家口”又开始成为行政市的名称。1945年8月，张家口首次解放，张家口市人民政府宣告诞生。从此，虽然张家口市名称的内涵随着其管辖范围及隶属关系的变更而有所变化，但是，它做为行政市的名称则一直稳定下来。

⑩ 卜弋镇的名称由来

明朝正统年间，常州文人赵梅庵把卜弋桥作为城西八景之一，称做“卜弋云溪”。后来，有人称赞卜弋桥“地滨鹤溪，重桥垂拱，曲水环抱，而隔岸长堤，桃柳成荫，渔舟三五点缀其间，风景佳绝，不啻天然画图也。”我们不知道古时卜弋风景究竟如何，现在看已无此佳境。可能由于传说“卜弋望仙”，遂有仙则名，流传至今。古代，卜弋桥一带属鸣凤乡，地名叫千墩里，据说元朝元统年间（1333～1335），常有一只奇异的鸟飞来，鸟来祸来，不是旱、涝、风灾，就是蝗虫为害，鸟成为不祥之物。群众畏惧，束手无策。有人带着弓箭去“大圣院”向神佛祈祷，并占卜何时能除掉祸鸟。当夜，梦天神告示：“数日后，有黄衣羽人（即仙子）来，只要恳求他，鸟就可除。”如期果然，众人叩求，羽人当即跨上鸟背，冲霄而去。人们纷纷跑上高桥，引颈仰望，故称“卜弋望仙”桥。所谓“弋”者，指用带绳的箭射鸟，“卜弋”者指占卜求神除鸟的意思。相传羽人即丁令威，于溪上化鹤，故名白鹤溪。卜弋望仙桥横跨溪上，是元世祖至元年间建造，明朝嘉靖初年修理，万历年间重修。